大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于如何活教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹如何活教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育？
2. 試析蔡元培"五育并舉"思想？
3. 作為家長(zhǎng)該如何改變教育觀念？

該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育？

人處在群體中都會(huì)有思想，不是這種思想，就是那種思想。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的目的是通過(guò)有意識(shí)有計(jì)劃的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和關(guān)心的問(wèn)題入手，如人生規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃、戀愛(ài)、就業(yè)、人際關(guān)系、心理健康等，把大道理寓于現(xiàn)實(shí)圖景中，才能被學(xué)生接受，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有助益。切記不要假大空的東西，這些只能讓學(xué)生反感和抵觸，達(dá)不成思想教育的目的。

作為教育者應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，即體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括道德的發(fā)展和個(gè)性的充分發(fā)展。

首先，在教育中重視學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展和個(gè)性的充分發(fā)展。

其次，在教育中注重因材施教。每個(gè)學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢(shì)，只要這一優(yōu)勢(shì)智力得到合理的發(fā)展，都有可能成為優(yōu)秀人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。學(xué)校教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特殊性對(duì)學(xué)生因材施教，避免出現(xiàn)學(xué)生的理想批量化的現(xiàn)象。

最后，在教育過(guò)程中幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)定向。個(gè)性發(fā)展的意義就在于使有特殊個(gè)性和才干的學(xué)生更有可能適應(yīng)未來(lái)不同社會(huì)工作的需要。在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)上不同職業(yè)的特點(diǎn)和要求有一些直觀、感性的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)中小學(xué)生為自己職業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)和祖國(guó)美好的明天做好準(zhǔn)備。

試析蔡元培"五育并舉"思想？

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長(zhǎng)時(shí)提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格”。同年二月，他在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》中，提出軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類(lèi)。隸屬于政治的有軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認(rèn)為，兩類(lèi)五種教育均不可偏廢。為了強(qiáng)兵富國(guó)，需要軍國(guó)民教育和實(shí)利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛(ài)”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級(jí)道德觀念同中國(guó)儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界，不能依靠經(jīng)驗(yàn)或理論，只能依靠渾然直覺(jué)的美感，美感是兩個(gè)世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級(jí)學(xué)校、各種社會(huì)活動(dòng)都要進(jìn)行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

作為家長(zhǎng)該如何改變教育觀念？

育人先育己。

回憶我自己小時(shí)候所受到的父母教育，其實(shí)非常簡(jiǎn)單，他們是老老實(shí)實(shí)在工廠上班的普通工人，響應(yīng)號(hào)召無(wú)償加班，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了大半輩子，印象中除了下班回家做飯操持家務(wù)，也沒(méi)什么特別嗜好。

這就是我所受到的最好的教育。當(dāng)父母在工廠加班未能及時(shí)回家時(shí)，我看到留的字條，自己熱飯菜自己寫(xiě)作業(yè)，為什么？因?yàn)槲铱丛谘壑械?，是父母辛勤的身影，所以也學(xué)會(huì)了勤勞。

現(xiàn)在輪到我教育女兒，剛剛開(kāi)始的時(shí)候雄心壯志，但是到具體落實(shí)環(huán)節(jié)例如每天作業(yè)，也難免走上那些“錯(cuò)誤”的路，于是開(kāi)始反思，作為父母，如何改變自己的教育方式，更進(jìn)一步，作為老師，如何改變學(xué)生父母的教育方式？于是也便有了開(kāi)頭那句話(huà)：育人先育己。

教育方式根植于教育者內(nèi)心，改變父母的教育方式，也就是改變父母自身，很難，但有希望做到。

第一、父母自身加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是閱讀學(xué)習(xí)

以我自身經(jīng)歷為例，閱讀提高的確非常明顯，本身是教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，但那些教育專(zhuān)著多年沒(méi)怎么看，基本忘記干凈了，現(xiàn)在重新思考時(shí)，發(fā)現(xiàn)隱約有些內(nèi)容是曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的，果不其然，翻開(kāi)書(shū)，人家早就講過(guò)?！稅?ài)彌爾》這本書(shū)我至今還在讀，用小說(shuō)來(lái)闡述教育，也不那么枯燥。網(wǎng)上的學(xué)習(xí)同步進(jìn)行，現(xiàn)在太多公眾號(hào)發(fā)表教育類(lèi)文章，雖然良莠不齊，但數(shù)量足夠，從中尋找營(yíng)養(yǎng)還是可行的。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)不足，才會(huì)更深入反思自己的教育行為。

第二、父母自身多反思，多深入思考問(wèn)題

只有不斷反思，才能進(jìn)步，這句話(huà)我曾經(jīng)用于學(xué)生鼓勵(lì)，現(xiàn)在也用于給家長(zhǎng)，更是給自己。上完一節(jié)課，我下意識(shí)地會(huì)和辦公室老師們一起商量一下得失，幾句話(huà)而已，并不太費(fèi)事，但對(duì)自己的教學(xué)提升非常顯著。因此，對(duì)父母來(lái)講，遇到問(wèn)題，不妨靜下來(lái)思考怎么解決，而不是用情緒解決，用暴力解決。解決完問(wèn)題之后，思考一下這次解決問(wèn)題所用的方法有哪些值得未來(lái)借鑒的，一般我會(huì)記錄下來(lái)，寫(xiě)在空間上。

到此，以上就是小編對(duì)于如何活教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于如何活教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。