大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于文人教育藝術的問題，于是小編就整理了4個相關介紹文人教育藝術的解答，讓我們一起看看吧。

1. 文人畫和山水畫的區(qū)別和聯(lián)系？
2. 文人畫的四個特征？
3. 古代兒童家庭教育在目的，內(nèi)容，方法等方面有何特點？
4. 中國第一位提倡性教育的人？

文人畫和山水畫的區(qū)別和聯(lián)系？

這幾個概念的分界比較模糊，青綠山水通常設色用三青和三綠，設色主用赭石花青的是淺絳山水，青綠山水加上金色（通常是線）是金碧山水，不設色為水墨，這是以技法區(qū)分的。 文人山水，或者說是文人畫，是與當時的宮廷畫體系所區(qū)分。所以文人畫可以使水墨也可以是青綠。不同時期劃分也不同，到近現(xiàn)代因為封建制的滅亡宮廷畫已經(jīng)沒有了，但被現(xiàn)代院體畫（高校）部分繼承。近現(xiàn)代中西方文化交流，又出現(xiàn)現(xiàn)代派中國畫。當代文人畫應為教育制度的改變，也人丁凋零，文人畫講究詩書畫印四絕，近代最知名的有黃賓虹、齊白石、潘天壽。陸儼少也被稱為文人畫最后一位大師。

文人畫的四個特征？

1、學養(yǎng)深厚：封建士大夫既是經(jīng)科舉制度層層選拔上來的，那么文才必須是為官的基礎。要想胸有韜略，腹中需壘起萬卷詩書。這樣的人畫出畫來，不叫“文人畫”也會文氣十足。

2、言之有物：古時的文人畫不是忙三火四畫出來立馬就要賣錢的，而是興之所至，信筆拈來，承載的是亦憂亦樂，表達的是真性真情。所以后人才能從八大山人的鷹眼中看出睨藐不屑來。

3、格調(diào)高雅：翰墨丹青古來即稱“雅好”，“雅”人之“好”的標尺，就是格調(diào)。這和畫家的人品有一定的關系，但不是全部，更重要的是畫家接受的教育和所處的環(huán)境。對格調(diào)的賞析與賞析者的品位有極大的關系，即俗語所說“好畫還需識者看”。

文人畫（SouthernSchool），是指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。也稱“士大夫甲意畫”、“士夫畫”，是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。畫中流露著濃烈的文人思想。

早在魏晉南北朝時期，文人畫的某些創(chuàng)作思想和藝術實踐就出現(xiàn)了，但是文人畫作為正式的名稱，是由元代畫家趙孟頫提出的。它包含中國畫三門：山水、花鳥、人物并列，不在技法上與工或?qū)懹兴鶇^(qū)分。他是中國繪畫大范圍中山水、花鳥、人物都好的一個交集。

古代兒童家庭教育在目的，內(nèi)容，方法等方面有何特點？

不同朝代教育不同，春秋以前，教育在貴族，并且與占卜有關。

中國第一位提倡性教育的人？

張競生（1888—1970），原名公室，廣東饒平人，曾任北京大學教授，出版有《性史》第一集，后世有人稱其“中國第一性學家”、“中國計劃生育首倡者”、“中國現(xiàn)代民俗學先驅(qū)”。

1953年春，張競生連夜寫下13000字的《我的幾點意見》，上書毛主席，為了民眾的長遠利益，必須科學的節(jié)制生育。

張競生是中國現(xiàn)代性科學和性教育最杰出的先驅(qū)。

他是一位哲學家、文學家、教育家、性心理學家和社會學家，他懷著美好的理想，以改革社會為己任，提出了研究性科學、實施性教育以及改革社會的其他一系列主張，并身體力行。

但是，他所處的那個時代——主要是20世紀前半期，傳統(tǒng)思想的阻力實在太大了，他的不少思想又太超前，“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于義，人必非之”，他歷經(jīng)艱難與曲折、非議與打擊，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，最后悒悒以終。

到此，以上就是小編對于文人教育藝術的問題就介紹到這了，希望介紹關于文人教育藝術的4點解答對大家有用。