大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于莊子儒家教育思想的批評的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹莊子儒家教育思想的批評的解答，讓我們一起看看吧。

1. 莊子是儒家還是道家？
2. 莊子思想的危害有什么？

莊子是儒家還是道家？

道家?！肚f子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說匯總?！肚f子》對工具理性也進行了深刻批判。[37]《莊子》進一步提出了“得意忘言”的觀點。[38]到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。

莊子思想的危害有什么？

我怎么就給莊子定性了呢？莊子思想沒有危害！

任何一種思想你都可以問危害是什么？

我覺得吧，莊子是一種思想的高度！是一種人生觀世界觀和價值觀！

他告訴我們什么是應(yīng)該追求的，什么是不應(yīng)該追求的！

如果提出一個什么莊子的思想也好，高度也罷，前提條件是讀過并理解莊子的著作，也不能歪曲莊子的意思！

莊子也叫南華真經(jīng)，膚淺的理解也不對！

很多哲理莊子用故事給講出來，讓人領(lǐng)悟。

當然對于一些冥頑不靈的人來說，這壞處大了，對于一些坑人害人的人來說壞處更大了，如果這些人理解了莊子，他們就會動搖自己做壞事的決心，也找不到自己做壞事的意義！

有很多人不理解莊子的思想，認為莊子的思想消極！那么請繼續(xù)，沒有好的辦法！有人覺得莊子的思想積極，那么也請繼續(xù)！

上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。

莊子的思想是避世的思想，他的主張類似于獨善其身，有點自我，有點自私人處于社會，擁有社會屬性，要求為社會做出貢獻，而莊子是不理世事，獨處他自己的天地，這就脫離了現(xiàn)實，而人是不可以脫離現(xiàn)實存在的如果人人避世，試問這個社會如何進步，我們需要"出世"之人，推動我們國家與社會的發(fā)展有了暴政，才會有出世之人推翻他，如果人人如莊周，只想夢蝶，這個社會就會永處于黑暗之中了，這個社會就不會進步，因為一個個出世之人，勇于創(chuàng)新，勇于抗爭，勇于質(zhì)疑，我們的社會才會不斷進步總言之，莊子的思想可獨善其身，但不可治國，平天下，所以我們的先祖以儒家知道為綱！

你提這個問題，我真想頒個獎給你（可惜實力不允許?。楹?？

我們對事物的認識，一般都有個兩面性的判斷，即既有好的一面，又有壞的一面。偏偏莊子的思想，你很難挑他的短。他是蕓蕓眾生中最溫柔、最親和、最自由的那盞明燈，是眾多普世價值的最終歸屬。

你提出這個假命題，恰好讓別人去反證莊子思想的偉大。所以我說要頒獎給你，是你無意中（或許是有意，這是大概率，除非你是別的排他性學(xué)說的信徒）引導(dǎo)大家來思考莊子思想的意義。我就講兩條。

莊子的思想是平民的思想

先秦諸子學(xué)說，老子、孔子、墨子、孟子、荀子......無一不是帝王學(xué)，即他們學(xué)說的主要服務(wù)對象是統(tǒng)治階層。檔案館館長李耳的《道德經(jīng)》通篇是王家的課本，孔子的“仁政”、墨子的“非攻”，孟子的“王道”通通是喊話當權(quán)者，荀子更了得，直接將儒學(xué)“嫁入帝王家”。

唯獨莊子，他的學(xué)說面對的是普羅大眾。莊子的眼里，鯤鵬與螞蟻并沒什么區(qū)別，人更不能有等級之分。人家找他去當官，他拔腿就跑，因為他覺得這會阻礙了他做更有意義的事。他是一個絕對脫離低級趣味的人，是個純碎的智者。他很善于通過講故事來闡明復(fù)雜的道理，是“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

莊子的思想是快樂的、自由的

據(jù)說古時候的讀書人趕考，備有兩套書，考好了讀《四書》《五經(jīng)》，考不好，就讀《莊子》，可見莊子的思想是人們醫(yī)治挫敗生涯的一劑良藥。

莊子的故事里有許多肢體殘疾的人，但卻表現(xiàn)出意識上的健康，從思想升華中重新定義了生命的意義。

莊子說生是寄存于世，死是歸去。莊周夢蝶，孰人孰蝶，浪漫中演示了人的終極歸屬。

本文由阿赤紀事原創(chuàng)，歡迎關(guān)注。

莊子的思想自成一體，博大精深，如果要說他的思想對當世，對今人有哪些危害和影響，他主張的消極隱逸觀還是不值得提倡的。

莊子否認社會治理，認為社會越治越壞。他羨慕上古的“混茫"社會?！肚f子·繕性》中說：“古之人在混茫之中，與一世而得澹漠焉。當是時也，陰陽和靜鬼神不擾，四時得節(jié)，萬物不傷，群生不夭，人雖有知，無所用之，此之謂至一。當是時也，莫之為而常自然。逮德下衰，及燧人，伏羲始為天下，是故順而不一。德又下衰，乃神農(nóng)、黃帝始為天下，是故安而不順。德又下衰，及唐虞為天下，興治化之流，澆淳散樸，離道以善，險德以行，然后去性而從于心?！?/strong>這段話的核心意思是，莊子以純樸自然為美好，不知道社會是在進步，反映出了莊子的社會觀是倒退的復(fù)古思想。

正因為莊子在政治上主張不治之道，所以他不愿出來當官，甘心當一個頹廢的隱士?！妒酚洝だ献禹n非列傳》附載了莊子的原話，是這么說的：“千金，重利也；卿相，尊位也。子獨不見效祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，雖欲為孤豚，其可得乎?子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中以自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”

莊子的妻子死了，這本是很悲傷的事情，但他卻鼓盆而歌，惠施大惑不解。莊子認為人無所畏生死，又認為萬事都是命中注定?！肚f子·德充符》說道：“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑、是事之變，命之行也?！?/p>

莊子主張無為而無不為?！肚f子·山木》中記載，莊子帶領(lǐng)學(xué)生出外求知，問木匠為什么不采伐身邊那棵很高大的樹，木匠說樹雖高，但不成材，所以不伐。莊周又問朋友，有兩只雁，一只能叫，一只不能叫，應(yīng)殺哪一只？朋友說應(yīng)殺不能叫的那只。莊子根據(jù)這兩個例子告訴學(xué)生，做人要做無用而又有用的人。

通觀莊子的一生，他正是按照這個信條塑造自己：他很有才氣，是個當國相的人才，但他又消極無為，得過且過。莊子為后世的隱士樹立了楷模，卻開創(chuàng)了消極的隱逸之風。

莊子思想的危害性體現(xiàn)它的消極的一面，以我們現(xiàn)代人的眼光去看待一個幾千年前的大思想家，本身就是有失偏頗，更談不上去批判。

莊子思想受到他所生活的那個時代的局限性，由于找不到社會更好的前境，從而流露出消極的一面。但莊子思想，以及后來的老莊道家流派，一直不是中國社會的主流思想，不像儒家思想那樣，所以也談不上對中國歷史社會的危害與過大的影響。

要說影響，只對于一些特殊的群體提供了理論依據(jù)，如道家的產(chǎn)生就是這樣的。我們應(yīng)該以欣賞的眼光去看待古人的思想智慧，去肯定、去接受那些積極的、正確的東西，而不是動不動就要去批判。

到此，以上就是小編對于莊子儒家教育思想的批評的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于莊子儒家教育思想的批評的2點解答對大家有用。