大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于侍坐教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹侍坐教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 子路曾皙冉有公西華侍坐中心思想？
2. 侍坐一章表現(xiàn)了孔子與弟子的什么情懷？
3. 子路曾皙冉有公西華侍坐每個人的主張？
4. 子路曾皙冉有公西華侍坐課文賞析？

子路曾皙冉有公西華侍坐中心思想？

最重要的是"禮"的 思想,治國為人都要"以禮行之"。

孔子的有關(guān)思想主張

　　1．孔子主張禮治,反對法治.

　　2．在經(jīng)濟方面,他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度.

　　3．孔子主張維護等級制度的正名思想.

　　4．孔子主張克己復(fù)禮.

　　5．在倫理思想方面,孔子主張仁.

　　6．在哲學(xué)上,孔子主張?zhí)烀^.

　　7．在教育上,孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神.

　　8．在品德方面,他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等.

侍坐一章表現(xiàn)了孔子與弟子的什么情懷？

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語》中一篇反映孔子和他的學(xué)生談?wù)摾硐胫救さ膶υ掦w散文。

這篇對話，體現(xiàn)了孔子對弟子的以下情懷。

（一）循循善誘，因材施教的情懷?？鬃咏逃龑W(xué)生不倚老賣老，不居高臨下，不盛氣凌人，而是表現(xiàn)出一副和藹可親，平易近人的姿態(tài)。

他和顏悅色地對學(xué)生說：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。”意思是你們不要因為我的所紀比你們稍長一點就不敢說話，你們大可不必緊張，也無須顧忌，隨心所欲，大膽直言，想說什么就說什么，想怎樣說就怎樣說。

從這里我們看到了孔子的教學(xué)習(xí)慣，那就是平等、民主，朋友式的對話閑聊，不存在年齡、輩份長幼之別的顧慮，學(xué)生當(dāng)然愿意在一種和諧、民主的氛圍里暢所欲言。

（二）兼容并蓄，鼓勵個性的情懷。本文里，四個學(xué)生，可以說有四種理想，子路以勇治國，冉有以富治國，公西華以禮治國，曾皙以美治國，這些想法不完全吻合孔子的理想標準，但孔子沒有對他們進行簡單的肯定和否定，更不根據(jù)自己預(yù)設(shè)的標準或偏私喜好來評判學(xué)生，而是寬容接納，積極肯定，并不夫分寸地贊揚、鼓勵。

子路曾皙冉有公西華侍坐每個人的主張？

子路直爽,敢作敢為,其理想側(cè)重于強國（有勇知方）；冉有其理想側(cè)重于經(jīng)濟生活,富民（可使足民）；公西華側(cè)重于禮樂教化,以禮治邦（宗廟會同）但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。

曽皙認為在亂世中不能推行正道,因此要潔身自好.曽皙所說的時間、地點、同游的人物,描寫的是一幅太平盛世的和樂景象圖,人們?yōu)t灑自得,樂趣天然,天下太平,人民生活美好,人與自然和諧。

子路曾皙冉有公西華侍坐課文賞析？

賞析：

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇，標題是后人所加。通過孔子和四個學(xué)生的談話，以言志為線索，寫出了學(xué)生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態(tài)度，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。

到此，以上就是小編對于侍坐教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于侍坐教育思想的4點解答對大家有用。