大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于近代教育與思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹近代教育與思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 認(rèn)識(shí)近代教育家教育思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)？
2. 中國近代史有影響的兩位教育家？
3. 近代中國的社會(huì)習(xí)俗，思想，教育等發(fā)生變化的原因是什么？
4. 說說近代教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別是什么？

認(rèn)識(shí)近代教育家教育思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)？

在教育理論方面，一批愛國知識(shí)分子和教育家，出于提高民族科學(xué)和文化教育水平，實(shí)現(xiàn)振興祖國的愿望，處于不同的立場，依據(jù)不同的理念，采取不同的方法，

苦心孤詣，探索改造中國教育和中國社會(huì)之路，形成了多姿多彩的教育理論，使中

國教育理論從簡單模仿進(jìn)入自我創(chuàng)造和初步民族化的階段。

中國近代史有影響的兩位教育家？

蔡元培，中國近代民主革命家、教育家。主要教育思想為： （1）提出了著名的自由主義和諧發(fā)展的教育方針，認(rèn)為要培養(yǎng)“健全的人格”，必須在“共和精神”的指導(dǎo)下，接受五個(gè)方面的教育：即軍國民教育，實(shí)利主義教育，公民道德教育，世界觀教育和美育才能完成，（2）主張 “思想自由、學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)思想。（3）強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，崇尚自然。為使學(xué)生的個(gè)性和才能得到充分發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要有“自動(dòng)”、“自學(xué)”、“自助” 的精神，防止“注入式”的教學(xué)方法。（4）重視勞動(dòng)教育、平民教育和女子教育。還支持“勤工儉學(xué)”和“工學(xué)互助”活動(dòng)。其著作輯有《蔡元培全集》。

陶行知，中國近代教育家。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等著名口號(hào)，被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表”。他畢生致力于教育事業(yè)，對(duì)我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國教育探尋新路。最可貴的是，他不僅在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神為人所同欽，世所共仰。

近代中國的社會(huì)習(xí)俗，思想，教育等發(fā)生變化的原因是什么？

近代以來，文化與政治，經(jīng)濟(jì)相互交融。一定的經(jīng)濟(jì)，政治決定一定的文化。影響文化發(fā)展的因素看，在近現(xiàn)代，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)制度，科技，思想運(yùn)動(dòng)都發(fā)生了很大變化。上述因素的變化都是劇烈的，所以，中國教育方式、文化生活和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生很大變化。

說說近代教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別是什么？

這個(gè)復(fù)雜了，因?yàn)槲以?jīng)問過一些老先生，人家說現(xiàn)在介紹都太假，那時(shí)候根本不這樣。

所以歷史究竟怎么樣不好說，那就老師工資吧，那時(shí)候說是一百多大洋一個(gè)月，我?guī)讉€(gè)拉洋車一個(gè)月才15塊，老師地位太高，但是老先生說沒那事。

所以真不好說。

這是兩個(gè)界限的區(qū)別！準(zhǔn)確的區(qū)別你要去問語言學(xué)家解釋了！但我的感覺是“近代”，涉及的時(shí)間比較長，應(yīng)該可以包括一百多年來直到現(xiàn)在，都可以稱為近代。有人自1840年以來都稱為近代。而現(xiàn)代呢？時(shí)間比較短，我們?nèi)绻f現(xiàn)代人，也只是近20～30年的事情。所以，把一個(gè)社會(huì)階段用“近”“現(xiàn)”代來表示，都帶有一個(gè)時(shí)代的特征。比如，“近代”應(yīng)該指清朝滅亡以后到現(xiàn)在。而“現(xiàn)代”呢？應(yīng)該指進(jìn)入信息化時(shí)代，電腦、手機(jī)、汽車、高鐵通行后的階段。

先說結(jié)論：近代教育功能的重心指向于發(fā)展個(gè)體，而現(xiàn)代教育功能的重心指向于改造社會(huì)。

持這種功能論的主要代表人物是美國現(xiàn)代哲學(xué)家、教育家杜威，他在《學(xué)校與社會(huì)》和《民主主義與教育》這兩部書中系統(tǒng)地闡述了這樣的功能理論。他的主要觀點(diǎn)是：

第一，肯定教育著眼于兒童個(gè)體的進(jìn)步，但認(rèn)為教育的眼界需要由此擴(kuò)大。他認(rèn)為“最賢明的父母所希望于自己孩子的一定是社會(huì)所希望于一切兒童的”，這樣，兒童個(gè)體發(fā)展應(yīng)該與社會(huì)需求相一致，由此他把教育功能從發(fā)展個(gè)體擴(kuò)展為作用社會(huì)。

第二，明確提出學(xué)校教育是改造社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要手段。“社會(huì)通過學(xué)校機(jī)構(gòu)，把自己所成就的一切交給它的未來成員去安排，社會(huì)所實(shí)現(xiàn)的關(guān)于它自身的一切美好的想法，就這樣希望通過各種新的可能途徑開辟給自己的未來。”正因?yàn)檫@樣，杜威將學(xué)校教育的主要功能界定為推動(dòng)社會(huì)的變革與進(jìn)步。

第三，從著眼于改造社會(huì)出發(fā)，杜威把教育與生活的聯(lián)系從未來引向現(xiàn)實(shí)，把學(xué)校教育與社會(huì)生活溝通起來，并提出了一系列與傳統(tǒng)教育截然不同的改造學(xué)校教育的目標(biāo)與方案。他試圖通過這樣的變革以使學(xué)校教育真正發(fā)揮其改造社會(huì)、變革社會(huì)的功能與作用。

到此，以上就是小編對(duì)于近代教育與思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于近代教育與思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。