本篇文章給大家談?wù)勊囆g(shù)教育史的理解，以及藝術(shù)教育的概述對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、從歷史的眼光看音樂教育
• 2、什么是藝術(shù)教育
• 3、藝術(shù)在歷史上的解釋

從歷史的眼光看音樂教育

內(nèi)容摘要：本文通過回顧古代中國音樂教育和鴉片戰(zhàn)爭以后音樂教育的起源，結(jié)合實際、結(jié)合實踐，用歷史的眼光看待事物發(fā)展的問題，從中小學(xué)音樂課堂中思考發(fā)揚與傳承國學(xué)經(jīng)典文化和學(xué)習(xí)西方音樂的歷史責(zé)任與使命。中國音樂教育的起源 中國音樂的起源最早可以追溯到遠古時期。

他認(rèn)為教育包括音樂教育應(yīng)該分階段進行。 教育按年齡可分為兒童期教育這又分為 5 歲以前和 5 歲至 7 歲兩個時期少年期教育7 歲至發(fā)情期青年期教育發(fā)情期至 21 歲以及成人期教育等階段。 總的來看，亞氏的音樂美學(xué)和音樂教育理論可發(fā)現(xiàn)其中有許多富有科學(xué)性的因子即使到今天也仍有借鑒和利用的價值。

其次，由于中華傳統(tǒng)音樂的境遇性，構(gòu)建中華音樂教育的本土觀需要我們加強對音樂的歷史發(fā)展，音樂所處的價值體系以及記錄音樂的語言符號等有所了解。最后，建立中華音樂文化的本土觀需要我們摒棄邏輯學(xué)的分析范式，不再以客觀性、普遍性以及價值中立性描述音樂。

在原始公社時期形成而以后保存在奴隸主子弟教育項目中的“樂”，是音樂發(fā)揮其審美教育功能的古老而樸素的形態(tài)；它是古代樂教思想產(chǎn)生的土壤，在古希臘柏拉圖和古中國儒家的政治理想中都包含這一成分。在歐洲，自從啟蒙思想家盧梭提出審美教育主張以來，教育中的審美教育因素更廣泛發(fā)展。

對于世局的變化，未來的發(fā)展，要有眼光，要看得遠大。 “宦情”是做官的情態(tài)，要有人格，尤其外交官，代表了國格，代表全民的人格，要 有骨頭，站得起來，少低頭，并不討厭“少低頭”。 不能將就人家，要怎樣才做得到 呢？就是懂得歷史——疏通知遠——這是《書經(jīng)》的教育精神。 “廣博易良，樂教也。

什么是藝術(shù)教育

藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介，培養(yǎng)個體審美、創(chuàng)造和表達能力的一種教育形式。它不僅僅關(guān)注藝術(shù)技能的傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識，激發(fā)其創(chuàng)新思維和想象力。藝術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。

藝術(shù)教育是旨在培養(yǎng)學(xué)生欣賞、創(chuàng)造、理解和表達藝術(shù)形式的綜合教育過程。這一過程涵蓋了各種藝術(shù)形式，包括音樂、繪畫、戲劇、舞蹈、電影等。其核心目的在于幫助學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新思維，提高審美意識，并傳承和弘揚文化價值。藝術(shù)教育的定義 藝術(shù)教育是一種通過特定藝術(shù)形式進行的教育實踐活動。

藝術(shù)教育，以文學(xué)、音樂、美術(shù)等為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動。美育的重要組成部分。任務(wù)是培養(yǎng)審美觀念、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。以培養(yǎng)鑒賞能力為主，創(chuàng)作能力為輔，使受教育者在欣賞優(yōu)秀藝術(shù)品的實踐中學(xué)習(xí)審美知識，形成審美能力。

藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介，通過專業(yè)技能傳授、審美體驗以及創(chuàng)造性表達，來培養(yǎng)個體的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。它不僅僅是教授繪畫、音樂、舞蹈等技能，更重要的是激發(fā)個體的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)對美的追求和對生活的熱愛。 藝術(shù)教育的形式與內(nèi)容 藝術(shù)教育通常包括美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈等多個領(lǐng)域。

藝術(shù)教育，聚焦于教育學(xué)、人文學(xué)、心理學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等多方面知識與技能，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力。在學(xué)前教育與基礎(chǔ)教育機構(gòu)，藝術(shù)教育以兒童綜合藝術(shù)教學(xué)為主，涵蓋唱歌、舞蹈、樂器、繪畫等課程。

藝術(shù)在歷史上的解釋

1、藝術(shù)是指通過一定的物質(zhì)材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象。一般包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、設(shè)計、書法、篆刻等種類。通常稱之為美術(shù)，它關(guān)注的是美術(shù)在物質(zhì)材料和手段上的表現(xiàn)和創(chuàng)造。造型藝術(shù)即為創(chuàng)造過程的簡稱。

2、藝術(shù)還泛指技藝，因為人類的初始只能意識到其行為的表面，還無法明確的感覺出其內(nèi)在更深的東西，因此在懵懂中將藝術(shù)指稱為技藝，但是隨著人的認(rèn)識慢慢的提高，隱藏在其下的豐富內(nèi)涵必然逐漸的昭顯出來，藝術(shù)之含義自然也就必須跟著變化了。

3、藝術(shù)的起源可以追溯到五種主要的理論解釋： 模仿說：這是最古老的理論，起源于古希臘哲學(xué)家，尤其是亞里士多德。它認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對周圍世界的模仿沖動。然而，這一理論難以解釋那些不易歸因于模仿行為的藝術(shù)現(xiàn)象，如史前洞穴壁畫。

4、中外藝術(shù)史上，對于藝術(shù)本質(zhì)主要有“客觀精神說”、“主觀精神說”、“模仿說”（“再現(xiàn)說”）等三種代表性的觀點?！翱陀^精神說”認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。

5、古希臘人將凡是可憑專門知識來學(xué)會的工作都叫做“藝術(shù)”：音樂、雕刻、繪畫、詩歌之類便稱之為“藝術(shù)”；而手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、騎射、烹調(diào)之類，也屬于“藝術(shù)”范疇。古希臘人將雕刻繪畫之類的藝術(shù)與手工業(yè)、農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)勞動歸在一起，可見當(dāng)時人們對“藝術(shù)”的鄙視。

6、而回顧西方在18世紀(jì)關(guān)于“藝術(shù)”的解釋，當(dāng)時的知識分子眼里的藝術(shù)，遠遠比現(xiàn)代概念豐富，他們認(rèn)為藝術(shù)是一個包羅萬象的世界，包括了“生產(chǎn)力”、機械、“焰火制造術(shù)”，以及關(guān)于民族工業(yè)產(chǎn)品等等方面。

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