大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于和諧教育思想是的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹和諧教育思想是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 蘇霍姆林斯基的教育思想是？
2. 中國傳統(tǒng)文化以和為貴思想包括哪些？

蘇霍姆林斯基的教育思想是？

蘇霍姆林斯基認為，人的和諧發(fā)展，意味著他有能力擔(dān)當(dāng)多方面的任務(wù)，而培養(yǎng)這種人就需要面的教育。

所謂面和諧發(fā)展的教育，就是要盡量地發(fā)展“深藏在每個人的內(nèi)心深處的財富”，使隱藏在學(xué)生身上的各種潛在智能得到充分的發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化以和為貴思想包括哪些？

中國傳統(tǒng)文化以和為貴的和合精神最為典型地體現(xiàn)在"天人合一"的思想傳統(tǒng)中。在中國古代思想家看來天與人，天道與人道，天性與人性是相類相通的，因而達到和諧統(tǒng)一。

在人與自然的關(guān)系中，中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，而西方文化則強調(diào)人要征服自然，改造自然。

在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，“和”的思想占有重要的位置，和合文化是中國人思想的精髓。三千多年前，中國的甲骨文和金文中有了“和”字。西周時期，周太史史伯提出“和實生物，同則不繼”的觀點。②到了春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家對“和”的思想也有論述?？鬃犹岢觯骸岸Y之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”(《論語·學(xué)而》)指出，“和”是國家政治和人際關(guān)系的價值理想，“札”即各種政治制度、道德規(guī)范，是達到“和”的具體手段。孟子繼承和發(fā)展了孔于的思想，進而提出“人和”的思想，指出：“天時不如地利，地利不如人和”(《孟子·公孫丑下》)。他還認為，只有推行仁政，才能得到人和。道家學(xué)派的老子也十分重視“和”。他說：“道生一。一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”(《老子·四十二章》)他還認為，“和”是“道”的作用。道之所以能夠生萬物，是因為道蘊含著陰陽兩個相反相成的方面，陰陽相互搖蕩，相互作用，形成了宇宙的和諧與萬物的和諧。“和”是宇宙的本質(zhì)，是天地萬物生存的基礎(chǔ)。此外，墨家、法家、兵家對“和”的思想也有論述。

由此可鑒，而和合文化又是中國傳統(tǒng)文化的核心，“以和為貴”的思想在我國的傳統(tǒng)觀念中起著一個

很重要的作用，“和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和”等傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為人們的一種價值觀念，無形中影響著人們的思維與行為方式。

在精神世界，中國人自古信奉“和為貴”。因此，“和為貴”可以稱之為中華民族的精神譜系、精神圖騰。

“和為貴”，最早出自《論語》：“有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可也。” 意思是：

“（孔子的學(xué)生）有子說：禮的應(yīng)用，和諧最為珍貴。古代君王的治國之道，寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的?！?/p>

“和為貴”的核心意涵在于強調(diào) “和諧”與“調(diào)和”，語出孔子的學(xué)生有子之口，代表了孔子、儒家乃至墨家、道家的思想理念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和主要特征。

自古以來，體現(xiàn)“和為貴”的本意“和諧”思想的古訓(xùn)甚多，如“和氣生財” “和氣致祥” “和衷共濟” “家和萬事興”等等。其中，儒家的“太和”思想，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及自我身心的和諧等廣泛內(nèi)容，并主張通過道德學(xué)養(yǎng)促進“自身和諧”，進而實現(xiàn)“人與人的和諧”，最終達到“人與自然的和諧”。

“和為貴”還有豐富的“調(diào)和”思想?！墩撜Z·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和?！?其中“和”的含義就是將不同的意見相互調(diào)和，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這充分體現(xiàn)了中國人自古以來既堅持原則、又包容并蓄的睿智思想以及求同存異、合作共贏的大格局。

“和為貴”的理念，對于當(dāng)下統(tǒng)一人們思想、完善處世方式、匡正社會弊病、建設(shè)和諧社會，仍不無裨益，值得繼承和發(fā)揚。

到此，以上就是小編對于和諧教育思想是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于和諧教育思想是的2點解答對大家有用。