大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于勉學(xué)教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹勉學(xué)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 修身立志的家訓(xùn)給我啟發(fā)？
2. 復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)即為"博學(xué)而篤志，切問而近思"，你覺得它體現(xiàn)了怎樣的校園文化和教育理？
3. 閉門讀書成語告訴我們什么？
4. 怎樣評(píng)價(jià)方孝孺？

修身立志的家訓(xùn)給我啟發(fā)？

“人必有家，家必有訓(xùn)”。中國(guó)人的家訓(xùn)智慧，自古及今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)其內(nèi)容之豐富、涉及之廣泛、影響之深刻是世界各國(guó)文化所不具備的。從中國(guó)家訓(xùn)的歷史脈絡(luò)上看，其核心是圍繞著治國(guó)齊家、修身教子、為人處世、讀書治學(xué)等方面展開。

因此，家訓(xùn)在中國(guó)古代家庭教育中發(fā)揮了重要作用。例如：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的節(jié)儉持家；“戒爾學(xué)立身，莫若先孝悌。怡怡奉尊長(zhǎng)，不敢生驕易。”的孝親敬長(zhǎng)；“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！?/p>

的勵(lì)志勉學(xué)；“有過不能改，知賢不能親，雖生人世上，不得謂之人”的進(jìn)德修身；“凡在士宦，以廉勤為本”的清廉自守等思想在今天看來，仍然具有積極的啟示意義。由此可見，中國(guó)古代家訓(xùn)堪稱是先人留下的處世為人寶典。

復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)即為"博學(xué)而篤志，切問而近思"，你覺得它體現(xiàn)了怎樣的校園文化和教育理？

博學(xué)而篤志，切問而近思。

博學(xué)體現(xiàn)學(xué)術(shù)思想，教育救國(guó)，篤志體現(xiàn)精神品質(zhì)，篤定志向服務(wù)國(guó)家，切問體現(xiàn)好學(xué)謙虛，摒棄思想束縛，學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)，近思體現(xiàn)勤勞勉學(xué)，思考學(xué)為何用，何以為學(xué)。

閉門讀書成語告訴我們什么？

閉門讀書的典故出自北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》：“蓋須切磋相起明也。見閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”閉門讀書成語拼音：bì mén dú shū成語解釋：關(guān)起門來在家里讀書。原意是獨(dú)自學(xué)習(xí)，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。成語出處：北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》：“蓋須切磋相起明也。見閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣?！背烧Z繁體：閉門讀書成語簡(jiǎn)拼：BMDS常用程度：常用成語成語字?jǐn)?shù)：四字成語感情色彩：中性成語成語用法：閉門讀書作謂語；形容專心埋頭苦讀。成語結(jié)構(gòu)：連動(dòng)式成語成語年代：古代成語近義詞：閉戶讀書成語例句：

1 我在鄉(xiāng)村居住,一直在家閉門讀書,確實(shí)是孤陋寡聞。

2 只是家伯有命,讓在下專心閉門讀書,教導(dǎo)后輩子弟,因此不能答應(yīng)元兄的邀約。

3 朕聽說恪兒這幾日在府中閉門讀書,跟著兩位先生可曾學(xué)到了什么?

4 沒有了依靠,林毅只能守著老宅過日子,一邊守孝一邊閉門讀書。

5 你在京這幾月倒也規(guī)矩,每日里不是去學(xué)堂上課,便是閉門讀書。

6 他們有時(shí)會(huì)待在家中閉門讀書,有人還在城內(nèi)書院中求學(xué),各人情況不一,不可一概而論。

7 藍(lán)羽軍一統(tǒng)天下之后,他辭授海軍元帥,退役,閉門讀書,引為奇談。

8 濫交朋友，不如終日讀書。解讀：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書。讀一本好書，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。

怎樣評(píng)價(jià)方孝孺？

方孝孺有忠君愛國(guó)之心，胡適先生給予了較高的評(píng)價(jià)，稱方孝孺就是為主張、為信仰，為他的思想而殺身成仁的一個(gè)人。

而且認(rèn)為之后明朝200年以及中國(guó)500年來再也沒有政治思想家，就是因?yàn)榉叫⑷姹粴⒌膽K劇所造成的。

方孝孺(1357～1402) 明代散文家。字希直，又字希古。寧海(今屬浙江)人。曾以"遜志"名其書齋，蜀獻(xiàn)王替他改為"正學(xué)"，因此世稱"正學(xué)先生"。

福王時(shí)追謚文正。

方孝孺曾從宋濂學(xué)習(xí)，他的文章、學(xué)問為宋濂諸弟子之冠。但他輕文藝，重教化，以明王道、致太平為己任，洪武二十五年(1392)任漢中府教授，蜀獻(xiàn)王聘他為世子師。

惠帝時(shí)任翰林侍講，頗受信任，凡大政多所咨詢，當(dāng)時(shí)《太祖實(shí)錄》及《類要》等書皆由他總裁。

惠帝建文元年(1399)，燕王朱棣發(fā)動(dòng)爭(zhēng)奪皇位的戰(zhàn)爭(zhēng)。

惠帝廷議討伐，詔檄也都出于方孝孺之手。

朱棣奪得皇位后要他投降并命他起草詔書，他卻寫了"燕賊篡位"四字，于是被殺，宗族親友株連者數(shù)百人。

方孝孺主張作文要"神會(huì)于心",反對(duì)摹擬剽竊,其文風(fēng)格豪放雄健。

《四庫全書總目》說他"學(xué)術(shù)醇正"，文章"乃縱橫豪放，頗出入于東坡、龍川之間"。

他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文筆暢達(dá)，言簡(jiǎn)意明，為 時(shí)人所傳誦。

到此，以上就是小編對(duì)于勉學(xué)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于勉學(xué)教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。