大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于于丹教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹于丹教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 你對于丹國學(xué)如何理解？對于丹的處境變遷又有何看法？
2. 百家講壇的講師？
3. 國民素質(zhì)教育應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容？
4. 如何在家對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育？

你對于丹國學(xué)如何理解？對于丹的處境變遷又有何看法？

于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。因上《百家講壇》節(jié)目講解《論語》等傳統(tǒng)文化課程，而在社會上火極一時。

其實(shí)對于丹國學(xué)一直是褒貶都在的，褒獎她的人認(rèn)為她把國學(xué)講的大眾都聽懂了，講進(jìn)了人民的生活之中，批評她的人認(rèn)為她講的就是拿著國學(xué)的幌子在講心靈雞湯，是對中華文化自身脈絡(luò)發(fā)展的無視和扭曲。

但后來喜歡她的觀眾也走向了反面，很多人發(fā)現(xiàn)了雞湯里的材料既不營養(yǎng)也不健康，而且還有毒。如孔夫子說過一句話： 民無信不立，于丹解釋說，孔夫子的意思是小民們一定要有信仰，只要有信仰，小民們餓死也不會造反。是對論語思想的嚴(yán)重歪曲。

其次，很多讀者發(fā)現(xiàn)，她和市場走的是那么近，老梁曾經(jīng)說過：之所以于丹會走紅，是因?yàn)槭袌龅男枨?。試問，迎合市場、配合媒體而產(chǎn)出的文化成果能對一個民族的精神有幫助嗎？所以說中國文化所面臨的最大禍患不是來自外來文化的侵蝕，而是來自于那些打著振興傳統(tǒng)文化旗號的無知者，后者是最為可怕的。

最后，最沖突的一場交鋒是在2012年，北大百年大講堂昆曲演出結(jié)束，主持人請于丹上臺跟大家分享感受，還沒上臺，臺下嗆聲四起，‘滾下去’、‘快滾，你根本沒資格跟臺上的先生門站在一起’。于丹很尷尬的稅了一句‘一切盡在不言中’，站致后面，下面依舊高呼‘滾下去’!” 還有于丹在數(shù)位高齡藝術(shù)家面前很不合時宜地穿著超短、黑絲、恨天高就上來了，實(shí)在不太尊重且有礙觀瞻。

關(guān)于于丹處境的變化，你覺得還有哪些原因呢？

老朽說說:1.中國從辛亥革命到新文化五四運(yùn)動至今,如宗旨大方向不對?則新舊民主革命不會成功推翻幾千年君皇體制,民國可謂新舊改革必然的過渡期.還是要稱頌中國共產(chǎn)黨尤以毛主席周總理朱總司令建立了新中國!好比司馬遷稱贊孔子是長夜中的明燈直到毛主席尊循秉承了孔子老子孫子以及萬代成敗的精粹,即使毛主席在逝世前還是在堆滿中華傳統(tǒng)文獻(xiàn)的書房孜孜不倦的看書,為什么就是找尋精粹為振興中華尋求真理大道!可是出了《毛主席語錄》.好比孔子《論語》萬世師表,永垂不朽!

2.至今一百多年的時代背景之下,植根于炎黃子孫的優(yōu)秀傳統(tǒng)的潛意識道德風(fēng)尚,在外來文化畏褻利誘沖擊下暈頭轉(zhuǎn)向六神無主無所適從.

子曰:“民之于仁也甚于水火.水火吾見蹈而死者矣!未見蹈仁而死者也?”新譯:如今在亂世的人民對于仁呀迫切的須求甚至超過水火.水火我看到跳進(jìn)去的人不死即傷,但沒有看到遵循踐行仁的人會死呀!

3.那么“于丹”的《論語心得》應(yīng)運(yùn)顯身帶著新舊時代交替的傷痕而拔了頭萃?但可能還受到經(jīng)院教育負(fù)面的影響疏忽了學(xué)習(xí)論語的真正精神為人師表不加強(qiáng)以共產(chǎn)黨員的修身養(yǎng)性嚴(yán)格要求自己而沖昏頭腦見利忘義?這可能也是實(shí)際普遍現(xiàn)象.子曰:“放于利而行則多怨!”

4.至于北大事件不能全怪是新舊社會風(fēng)尚的后遺癥掠美市恩,人非圣人孰能無過!

讀過于丹的《<論語>心得》及《<莊子>心得》。在人們走過對西方文化的盲目崇拜，重新審視對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度時，忽然發(fā)現(xiàn)我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解是那么的無知和淺薄。于是，人們迫切的需要通過一種簡便的途徑快速打開認(rèn)知傳統(tǒng)文化的大門。此時，于丹以心得的形式解讀丶介紹國學(xué)經(jīng)典的形式恰好滿足了人們的這種心理需求，于是，于丹火遍大江南北。然而，隨著民族文化自信的逐步建立，人們對傳統(tǒng)文化了解的逐步深入，人們也逐漸發(fā)現(xiàn)，于丹對國學(xué)的解讀有些膚淺，甚至有些謬誤，曾經(jīng)讓當(dāng)時心靈虛弱的國人得到慰藉的雞湯，也開始讓心理逐漸強(qiáng)大起來的國人感到乏味而厭煩，于是，于丹開始走下神壇，直至消失于講壇。

關(guān)于于丹這種文化現(xiàn)象，要一分為二看待：當(dāng)年紅的時候，許多人捧她是“美女國學(xué)大師”；而今謂之并無多深國學(xué)基礎(chǔ)。這兩種說法都不可取。

但是作為學(xué)者，于丹肯定有她的長處，也有不足，這是客觀的。

不能因?yàn)橛羞^錯、失誤或觀點(diǎn)不同就將其說得一無是處，這不是科學(xué)的態(tài)度。

我不如于丹，試著評價一下于丹女士。

中國文化與文明復(fù)興之路上，一個女人在領(lǐng)跑，我不能不佩服，作為男人的我，覺得慚愧。

有些人指點(diǎn)于丹，路線不直呀，步子不勻呀，....我不敢說，因?yàn)槲覜]有領(lǐng)跑一段的能力。當(dāng)然，指責(zé)于丹的男人們，到現(xiàn)在也沒有一個人接下于丹的接力棒。所以，于丹的缺陷是歷史的必然，作為沖在中華文化復(fù)興之路的第一個女人，她是偉大的。

總之一句話，我不如于丹。

百家講壇的講師？

1，易中天，1947年出生于湖南長沙，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系中國古代文學(xué)專業(yè)。中國知名作家學(xué)者教育家。

2，曾仕強(qiáng)，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為中國式管理之父，

3，于丹是中國當(dāng)代知名文化女學(xué)者，北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，被稱為中國電視業(yè)的軍師。

4，紀(jì)連海，中國民生研究院特約研究員。百家講壇欄目主講人之一。

5，錢文忠，師從季羨林先生，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，百家講壇主講玄奘西游記，錢文忠解讀百家姓。

國民素質(zhì)教育應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容？

敬謝邀！新時代，國民素素質(zhì)助育應(yīng)該有新氣象，即應(yīng)有社會主義新文化中的相關(guān)部分，個人的建議和夢想是:一、“內(nèi)核16字"助育，即，“人責(zé)獨(dú)立自主、掙不爭、感恩吃虧、奔大同″。因“內(nèi)核16字″就是我們?nèi)说摹叭?命根、命脈、命魂)人性、生命(力)以及人的根本標(biāo)準(zhǔn)和人生正道等。二、新時代國民品質(zhì)基本標(biāo)準(zhǔn)助育，即嚴(yán)我管好的人責(zé)等“52字可愛人樣助育。其核心是“內(nèi)核16字"，和“10源”“52心"安康、紅神等掙的24字新風(fēng)、可愛獨(dú)我等一切、86字真愛好合、誠信協(xié)掙、11善、11求、11順、“七化"等。其中自然有社會主義核心價值觀和命運(yùn)觀、利害觀、人生觀、世界觀等五大觀，以及具體的道德觀`文明觀`自由觀`平等公正觀、名利功利觀、45字知行總態(tài)法、45字順掙新人生哲學(xué)、24真實(shí)、96字責(zé)情本分、10先鋒、善管自我等一切的共同的“總抓手″“和共同的“物質(zhì)金抓手"等。這“52字可愛人樣，實(shí)為全黨和全國人民，人人從我做起，“善管自我等一切的、共同金言行和精神金抓手。自然也是社會主義新助育的培育目標(biāo)、新時代新一輩的標(biāo)準(zhǔn)、共產(chǎn)主義接接班人的基本標(biāo)準(zhǔn)等。我的書稿《真善美的可愛生命咱有啊一一小鳥掙敬獻(xiàn)可愛人宇夢(天良是人導(dǎo)航星)》對與其相關(guān)具體內(nèi)容，有更多的個人建議和夢想。由衷敬請針針見血地批判和鑒定！附小書封面:

如何在家對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育？

謝謝邀請

我把在女兒身上的教育經(jīng)驗(yàn)介紹給你，希望對你有幫助。

從他小的時候，我會帶她誦讀經(jīng)典。大致的方法如下：

一、聽讀

我會從易至難逐級為他準(zhǔn)備相關(guān)的書籍，（三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文、詩經(jīng)論語、道德經(jīng)…）這個不必一定遵循什么樣的順序，每個家庭根據(jù)自己的認(rèn)知和實(shí)際情況去選擇就好。

找出與之對應(yīng)的MP3文件，每天播放，讓孩子先聽后跟讀。

二、背誦

當(dāng)孩子反復(fù)聽讀一部經(jīng)典一段時間之后，可以試著讓他開始背誦。

三、理解

古人有說，書讀百遍其義自見，作為家長千萬不要拿的釋文，追在孩子屁股后面給他講解。就讓他在誦讀的過程當(dāng)中尋找語感，自己去領(lǐng)悟傳統(tǒng)經(jīng)典當(dāng)中所要傳達(dá)的內(nèi)容。

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，怎樣對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，首先要明確的是講大道理孩子是不喜歡聽的。能讓孩子學(xué)傳統(tǒng)文化這里面很有學(xué)問。

家長是孩子的第一任老師也是孩子一輩子的導(dǎo)師。作為家長首先自己必須自覺地學(xué)好中國的傳統(tǒng)文化，并且躬身力行。

引導(dǎo)孩子閱讀背誦傳統(tǒng)文化經(jīng)典是最好的方法之一。唐詩宋詞，《百家姓》,《三字經(jīng)》,《弟子規(guī)》,《論語》等都是很好的素材，選擇一些好的素材，反復(fù)地朗誦經(jīng)典，孩子們會不知不覺地記住這些經(jīng)典文章的內(nèi)容，做到脫口而出。如果能專項(xiàng)強(qiáng)化訓(xùn)練，孩子們將會受益終身。著名文化學(xué)者于丹教授，她的驚人的詩詞熟記能力，就是得益于小時候她沒事時外婆引導(dǎo)她背古詩。

讓孩子接受傳統(tǒng)文化教育，除了正確的引導(dǎo)，還必須要有一個接受教育的環(huán)境。孟母三遷的故事家喻戶曉，該故事告訴我們什么樣的環(huán)境就影響什么樣的孩子。給孩子多買些經(jīng)典兒童讀物，只要孩子會認(rèn)字，不怕孩子不去讀。兒童版的"四大名著",《聊齋》等都是營養(yǎng)非常豐富的讀物，孩子一旦入門，就會對中國傳統(tǒng)文化著迷。這時的家長就不需操腦筋強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)了，關(guān)心的是孩子要把握時間。

傳統(tǒng)文化教育不只是僅限于傳統(tǒng)文化經(jīng)典，學(xué)以致用，表現(xiàn)在日常行為準(zhǔn)則中，對人對事是怎樣的態(tài)度，是否踐行了經(jīng)典文化中的要求，才是真正吸收了傳統(tǒng)文化的精髓。這是一個漫長的過程，是幾代人相互熏染的過程。生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可能透露中國傳統(tǒng)文化的影子。

這個問題我也在找答案，一邊找一邊做，因?yàn)槲易约鹤x的書不多，關(guān)于育兒，也都是學(xué)著來的。在傳統(tǒng)文化的教育方面，我覺得除了學(xué)校的教育，國學(xué)可能很重要，也或許是我個人比較傳統(tǒng)的原因吧。所以，我從國學(xué)入手。

我女兒現(xiàn)在三年級，小學(xué)一二年級讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》，現(xiàn)在三年級，開始讓她接觸《增廣賢文》，《笠翁對韻》，《道歉經(jīng)》，《論語》，《孟子》，不過我只是讓她占用一小部分時間來看，這個學(xué)期結(jié)束，我發(fā)現(xiàn)，下個學(xué)期要抓緊一些。這個假期也讓他把《弟子規(guī)》、《千字文》熟讀一遍，算是溫故吧。

我自己其實(shí)不懂得國學(xué)，也想要和孩子一起學(xué)呢，看過太多關(guān)于國學(xué)的闡述，明白了國學(xué)的重要性，那就是根深蒂固的傳統(tǒng)文化??！

春節(jié)期間可以在家和孩子一起練習(xí)毛筆書法，書寫春聯(lián)，誦讀古詩，也可以玩古代傳統(tǒng)的七巧板、九連環(huán)等傳統(tǒng)益智游戲。也可以帶孩子到廟觀等傳統(tǒng)文化場所了解傳統(tǒng)文化知識，觀看傳統(tǒng)文藝表演。走親訪友其間，可以了解宗族知識，增進(jìn)家庭觀念。

每位家長都望子成龍，望女成鳳。都希望孩子長大以后有教養(yǎng)，待人處事有理有節(jié)。這里面少不了傳統(tǒng)教育的熏陶。

家長可以從以下方面來對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)教育：

1.傳統(tǒng)精典文化。例如『弟子規(guī)』，『三字經(jīng)』，『唐詩三百首』，『論語』，『大學(xué)』，『孟子』，『中庸』等等，這些都是古典文化精髓。孩子或許暫時不理解書中意思，到熟讀自能入心。

2.國學(xué)故事，成語故事等。這里面包含歷史人物，典故等等，對孩子心理成長和對中國文化歷史的認(rèn)知很有幫助。

3.家長以身施教。要在傳統(tǒng)教育方面成為孩子的楷模，孩子才會有動力去主動接受傳統(tǒng)教育熏陶。

好了。心動不如行動，為了祖國未來，加油吧朋友！

純手手工碼字，給個贊吧，謝謝！

到此，以上就是小編對于于丹教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于于丹教育思想的4點(diǎn)解答對大家有用。