大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于張載教育的思想的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹張載教育的思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 張載的哲學(xué)思想是什么？
2. 理學(xué)家代表人物？
3. 王安石，張載是儒家的嗎
4. 張載皇帝？
5. 宋朝張載曾說(shuō)過(guò)“為天地立心”，請(qǐng)問(wèn)他想給天地立什么心？

張載的哲學(xué)思想是什么？

氣本論。

張載氣學(xué)指的是由我國(guó)北宋時(shí)期的著名思想家、教育家和理學(xué)創(chuàng)始人之一張載首先提出的以“氣”作為核心的宇宙萬(wàn)物構(gòu)成學(xué)說(shuō)。他的這一學(xué)說(shuō)發(fā)揮了孟子學(xué)說(shuō)中的浩然之氣的基本理論
，尤其是闡述了孟子的“民本”思想
，兩者幾乎是相輔相成的關(guān)系。他的這一學(xué)說(shuō)也被稱(chēng)為“氣本論”。

理學(xué)家代表人物？

周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等。

1.

周敦頤 周敦頤(1017年-1073年),又名周元皓,原名周敦實(shí),字茂叔,謚 號(hào)元公,北宋道州營(yíng)道樓田堡(今湖南省道縣)人,世稱(chēng)濂溪先生。 周敦頤是北宋五子之一,是宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖,文學(xué)家·、哲學(xué)家...

2.

程顥 程顥(1032—1085.7.9) 字伯淳,號(hào)明道,學(xué)者稱(chēng)其“明道先生”。河南府(今河南洛陽(yáng))人。北宋理學(xué)家、教育家,理學(xué)的奠基者,“洛學(xué)”代表人物。 北宋嘉祐二年(1057年)舉進(jìn)士后,歷官鄠縣主簿.

王安石，張載是儒家的嗎

是

王安石，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。
朱熹，南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。
王安石是北宋時(shí)期儒家的思想代表人物，南宋時(shí)期儒家的思想代表人物是朱熹。

張載皇帝？

張載（1020年—1077年），字子厚，鳳翔郿縣（今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)人，北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一。世稱(chēng)橫渠先生，尊稱(chēng)張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的名言被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱(chēng)作“橫渠四句”，因其言簡(jiǎn)意宏，歷代傳頌不衰。

宋天禧四年（1020年），張載出生于長(zhǎng)安（今陜西西安），青年時(shí)喜論兵法，后求之于儒家“六經(jīng)”，曾任著作佐郎、崇文院校書(shū)等職。后辭歸，講學(xué)關(guān)中，故其學(xué)派稱(chēng)為“關(guān)學(xué)”。宋神宗熙寧十年（1077年），返家途中病逝于臨潼，年58歲。

宋朝張載曾說(shuō)過(guò)“為天地立心”，請(qǐng)問(wèn)他想給天地立什么心？

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是宋朝理學(xué)家，思想家，教育家張載所寫(xiě)。

這四句話(huà)是儒家的非常有名的勵(lì)志之語(yǔ)，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴豪情萬(wàn)丈。但是仔細(xì)分析一下，什么是心？什么是命？什么是圣？翻遍所有的儒家典藉沒(méi)有一個(gè)明確的解釋。

不知道什么是心又如何為天地立心？不知道什么是命又如何為生民立命？不知道什么是圣又如何為往圣繼絕學(xué)？

心，命，圣這些概念性的名詞的解讀都是在《道德經(jīng)》里。只有把這些概念的屬性弄清楚了，才可以知道如何立，怎么立。

什么天地之心？

《道德經(jīng)》第49章：“圣人無(wú)常心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善。信者信之，不信者亦信之，德信。圣人在天下翕翕 。為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。

圣人：“善”的稱(chēng)呼。善：能量。能量本是能力可以為所欲為。但是，能量放棄自己的個(gè)性心甘情愿地服從真理的管轄，所以，老子稱(chēng)呼宇宙的能量為“善”，尊稱(chēng)為圣人。

圣人無(wú)常心，常，規(guī)律。圣人（善）的心是沒(méi)有規(guī)律的，以百姓的心為心，（善把能量當(dāng)成是自己的百姓）百姓是什么心，善就是什么心。

什么是天地的心呢？心就好比是一個(gè)裝滿(mǎn)水的杯子，杯子是圣人的規(guī)律，水是圣人的百姓（能量）。杯子是透明的玻璃，里面的水水什么樣的顏色，杯子就會(huì)變成什么樣的顏色?！吧谱儭敝傅木褪怯钪娴哪芰繒?huì)變化萬(wàn)千。能量的屬性不一樣所體現(xiàn)出來(lái)的能力就不一樣，（圣人）只是提供一個(gè)流通的管子，能量是白的杯子就是白的，能量是黑的杯子就是黑的，（圣人）會(huì)隨者能量的變化而變化。

我們知道心電圖是上下兩條橫線(xiàn)，“心”在兩條橫線(xiàn)中間規(guī)則地跳動(dòng)。下橫線(xiàn)是“心”的底，上橫線(xiàn)是心的上限，超過(guò)下限與上限能量（心）就會(huì)消失，下限是真理的公平，上限是真理的公義，中間的是心的“公正”。

到此，以上就是小編對(duì)于張載教育的思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于張載教育的思想的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。