大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于董仲舒的教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹董仲舒的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 試述董仲舒論教育作用？
2. 董仲舒教育思想形成的原因？
3. 董仲舒對(duì)儒家教育思想繼承了哪些，創(chuàng)造性地發(fā)揮了哪些，這對(duì)中國(guó)教育的歷史的意義是什么？
4. 西漢哲學(xué)家董仲舒主張以什么治國(guó)？

試述董仲舒論教育作用？

董仲舒認(rèn)為人性中兼有善惡的因素，教育的作用就是發(fā)展人性，使人成為善人。人性學(xué)說(shuō)是董仲舒論述教育作用的理論依據(jù)。董仲舒關(guān)于人性以及教育作用的思想，立足于以占絕大多數(shù)的普通人為對(duì)象，主要是為其“任德教而不任刑罰”的政治主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，同時(shí)又留有推崇圣賢和鎮(zhèn)壓所謂惡人的余地。

董仲舒教育思想形成的原因？

董仲舒作為儒學(xué)大家，其思想的形成有著鮮明的政治背景和文化背景。西漢立國(guó)距戰(zhàn)國(guó)不遠(yuǎn)，游士之風(fēng)猶存。加之立國(guó)之初，郡國(guó)并行體制的失敗，促進(jìn)了對(duì)治國(guó)理念的思索。

其時(shí)，隨著黃老學(xué)說(shuō)的衰落，儒家思想面臨著復(fù)興的機(jī)遇。

董仲舒敏銳地抓住這一時(shí)機(jī)，對(duì)儒家思想進(jìn)行革新?；诖硕纬傻慕逃枷?，重視歷史傳承教育，強(qiáng)化道統(tǒng)與正統(tǒng)的統(tǒng)一，推進(jìn)儒家世俗化建設(shè)。

董仲舒的教育思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)影響甚廣，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展也有著很強(qiáng)的借鑒意義。

董仲舒對(duì)儒家教育思想繼承了哪些，創(chuàng)造性地發(fā)揮了哪些，這對(duì)中國(guó)教育的歷史的意義是什么？

1、早期儒家思想主要強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮，恢復(fù)西周之初社會(huì)秩序，要求君主愛(ài)惜民力，以仁治國(guó)，但并不禁止其他流派的發(fā)展。

2、西漢時(shí)期的董仲舒，繼承了儒家以仁治國(guó)的社會(huì)理念，并根據(jù)當(dāng)時(shí)漢武帝急于增強(qiáng)君權(quán)的社會(huì)需要，創(chuàng)造性的發(fā)揚(yáng)了天人感應(yīng)、君權(quán)神授、儒家獨(dú)尊等思想，使儒學(xué)最終演變成封建社會(huì)封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民思想的國(guó)家工具。

西漢哲學(xué)家董仲舒主張以什么治國(guó)？

在君王治理國(guó)家策略上，董仲舒強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。

要以道德教化作為治國(guó)的重要工具，并用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)加以闡述，形成一套完整的"陽(yáng)德陰刑"的德主刑輔論。

董仲舒主要思想主張

大一統(tǒng)：董仲舒從儒學(xué)經(jīng)傳中尋找統(tǒng)一的理由，他從《公羊春秋》中找到了"大一統(tǒng)"。董仲舒就根據(jù)《公羊春秋》的記載，提出了"大一統(tǒng)"論。他在《天人三策》中說(shuō)："《春秋》所主張的大一統(tǒng)，是天地的常理，適合古今任何時(shí)代的道理。"

天人感應(yīng)：董仲舒"天人感應(yīng)"論，是以社會(huì)、政治來(lái)說(shuō)的。他把《春秋》中所記載的自然現(xiàn)象，都用來(lái)解釋社會(huì)政治衰敗的結(jié)癥。他認(rèn)為，人君為政應(yīng)"法天"行"德政"，"為政而宜于民"；否則，”天"就會(huì)降下種種"災(zāi)異"以"譴告"人君。如果這時(shí)人君仍不知悔改，"天"就會(huì)使人君失去天下。

1、董仲舒強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。

2、西漢王朝統(tǒng)治人民雖然奉行黃老的"無(wú)為而治"的思想，實(shí)質(zhì)上仍因襲秦制，以嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民。武帝好法術(shù)、刑名，重用酷吏，以嚴(yán)刑峻法來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難和痛苦。為了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，為了封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，董仲舒認(rèn)為要縮小貧富差別，協(xié)調(diào)各種社會(huì)矛盾，提出"調(diào)均"的主張。上疏漢武帝"限制私人占有土地的數(shù)額的主張，限制豪強(qiáng)兼并土地，不允許官吏與百姓爭(zhēng)搶利益，鹽業(yè)、金屬業(yè)都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斬殺的威嚴(yán)，降低賦稅，減少徭役，讓人民休養(yǎng)生息，減少民力消耗"。

西漢哲學(xué)家董仲舒強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。

他認(rèn)為皇帝應(yīng)該用道德教化來(lái)代替嚴(yán)酷刑法當(dāng)作治理國(guó)家的主要工具，董仲舒就以儒家思想為中心，夾雜著其他諸子百家的思想，建立了皇權(quán)天授的體系，他提出了天人合一，天權(quán)大于皇權(quán)等重要理論。并用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)加以闡述，形成了一套完整的陽(yáng)德陰刑的德主刑輔論。

到此，以上就是小編對(duì)于董仲舒的教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于董仲舒的教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。