大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于教育思想和教育大師的問題，于是小編就整理了5個相關介紹教育思想和教育大師的解答，讓我們一起看看吧。

1. 匠人與大師到底有什么區(qū)別？
2. 名師還能怎么稱呼？
3. 近代歷史上有哪些教育家？
4. 魯迅先生是一位偉大的教育家，他對于自己兒子是如何教育的？

匠人與大師到底有什么區(qū)別？

實際上，匠人和大師的區(qū)別在于，匠人只練技巧，期望豋峰造極，炫耀技巧，知識面窄，思想枯竭，技巧和思想是脫節(jié)的，匠人的表演只能讓看稀奇，看熱鬧，很難動人！而大師講究全面的素養(yǎng)和本領，講究融會貫通，兼具技巧和思想，知識面寬，思想活躍，深知技巧是為了表達思想的，大師的表演往往扣人心弦，讓人感動！

名師還能怎么稱呼？

名師可以稱為教育家、導師、大師、專家等。教育家是指在教育領域有卓越成就的人物，他們的教育思想和方法被廣泛傳承和應用。

導師則是指在學術領域或職業(yè)領域有領導地位的人物，他們能夠指導并幫助學生或下屬取得成功。

大師指的是在某一領域有卓越成就、被廣泛認可的人物，他們的經(jīng)驗和智慧對后人有很大的啟示作用。

專家則是指在某一領域有專業(yè)知識和技能的人物，他們能夠為他人提供專業(yè)指導和支持。不同的稱呼表達了對名師不同的尊敬和認可，也彰顯了他們在社會中的重要性和影響力。

能否說出你研究的教育領域?qū)δ阌杏绊懙奈逦淮髱煟?/h3>

陶行知

1、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

2、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

（圖片來源網(wǎng)絡，侵刪）

蔡元培

1、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。

2、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字地講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。

近代歷史上有哪些教育家？

歷史，要經(jīng)過時間的沉淀后才可以評判一二。楷書所看重的，但愿經(jīng)得考驗。

陶行知，是上世紀人，若干理念卻至今仍感覺新鮮。其所言，不做作，不賣弄，接地氣。有專著，怎么復述都失真，勸親去讀。

葉圣陶也是上世紀人，是作家，其教育理論卻很有見地，勝過現(xiàn)在大部所謂磚家。

被尊為“延安五老”之一的徐特立是近代以來杰出的革命家教育家。他最為自豪的是培養(yǎng)了兩個著名的學生，一個是偉大領袖毛澤東主席。另一個是中華人民共和國國歌的詞作者田漢。

徐特立，1877年2月1日生，湖南善化（今長沙縣江背鎮(zhèn)）人。1927年加入中國共產(chǎn)黨。他是紅色的革命家，參加了辛亥革命、南昌起義，經(jīng)歷了二萬五千里長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，為新中國的成立做出了不可磨滅的貢獻。

徐特立一生致力于教育工作，堅持教育救國。1913年任長沙師范學校校長。在中央蘇區(qū)時，他任中華蘇維埃共和國臨時中央政府教育部部長，創(chuàng)辦了列寧小學、列寧師范等。在延安，他創(chuàng)辦了延安自然科學研究院并任院長，為黨和國家培養(yǎng)了一大批人才。

新中國成立后，他任中央人民政府委員會委員，不顧年邁，積極投身到我國的教育和文化事業(yè)中。著作有《徐特立教育文集》和《徐特立文集》，為我們留下了寶貴的文化和精神財富。

1968年11月28日，徐老在北京不幸逝世，享年91歲 。黨中央高度評價他“對自己是學而不厭，對別人誨人不倦”，“中國杰出的革命教育家”。

魯迅先生是一位偉大的教育家，他對于自己兒子是如何教育的？

周海嬰在《直面與正視——魯迅與我七十年》書中《父親對我的教育》一節(jié)中寫道魯迅 對他的教育理念：

曾有許多人問過我，父親是否像三味書屋里的壽老師那樣對我教育的？比如在家吃“偏飯”，搞各種形式的單獨授課，還親自每天檢查督促作業(yè)，詢問考試成績；還另請家庭教師，輔導我練書法、學樂器；或在寫作、待客之余，給我講唐詩宋詞、童話典故之類，以啟迪我的智慧?？傊彩钱斀窀改競兿氲玫降姆N種教子之方，都想在我這里得到印證。我的答復卻每每使對方失望。因為父親對我的教育，就是母親在《魯迅先生與海嬰》里講到的那樣，“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。

我幼時的玩具可謂不少，但我卻是個玩具破壞者，凡是能拆卸的都拆卸過。目的有兩個：其一是看看內(nèi)部結(jié)構(gòu)，滿足好奇心；其二是認為自己有把握裝配復原。那年代會動的鐵殼玩具，都是邊角相鉤固定的，薄薄的馬口鐵片經(jīng)不住反復彎折，紛紛斷開，再也復原不了。極薄的齒輪，齒牙破蝕，即使以今天的技能，也不易整修。所以，在我一樓的玩具柜里，除了實心木制拆卸不了的，沒有幾件能夠完整活動。但父母從不阻止我這樣做。對我“拆卸技術”幫助最大的就是前述瞿秋白夫婦送的那套“積鐵成象”玩具。它不但使我學會由簡單到復雜的幾百種積象玩法，還可以脫離圖形，自我發(fā)揮想象力，拼搭種種東西。有了這個基礎，我竟斗膽地把那架父親特意為我買的留聲機也大卸開了。我弄得滿手油污，把齒輪當舵輪旋轉(zhuǎn)著玩，趣味無窮。母親見了，吃了一驚，但她沒有斥責，只讓我復原。我辦到了。從此我越發(fā)膽大自信。一樓里有一架縫紉機，是父親買給母親的，日本JANOME廠牌。我憑著拆卸留聲機的技術積累，拿它拆開裝攏，裝攏又拆開，性能仍然正常。

在我上學以后，有一次父親因我賴著不肯去學校，用報紙卷假意要打屁股。但是，待他了解了原因，便讓母親向教師請假，并向同學解釋：的確不是賴學，是因氣喘病發(fā)需在家休息，你們在街上也看到，他還去過醫(yī)院呢。這才解了小同學堵在我家門口，大唱“周海嬰，賴學精，看見先生難為情……” 的尷尬局面，友好如初。我雖也偶然挨打罵，其實那只是虛張聲勢，嚇唬一下而已。父親自己給祖母的信中也說：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的?！庇终f：“有時是肯聽話的，也講道理的，所以近一年來，不但不挨打，也不大挨罵了?！?這是一九三六年一月，父親去世前半年，我已將七歲。

叔叔在他供職的商務印書館參加編輯了《兒童文庫》和《少年文庫》的叢書，每套幾十冊。他一齊購來贈給我。母親收藏了內(nèi)容較深的少年文庫，讓我看淺的。我耐心反復翻閱了多遍，不久翻膩了，向母親索取少年文庫，她讓我長大些再看，而我堅持要看這套書。爭論的聲音被父親聽到了，他便讓母親收回成命，從柜子里取出來，放在一樓外間我的專用柜里任憑選閱。這兩套叢書，包含文史、童話、常識、衛(wèi)生、科普等等，相當于現(xiàn)在的《十萬個為什么》，卻著重于文科。父親也不過問我選閱了哪些，或指定看哪幾篇，背誦哪幾段，完全“放任自流”。

到此，以上就是小編對于教育思想和教育大師的問題就介紹到這了，希望介紹關于教育思想和教育大師的5點解答對大家有用。