大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育與體質(zhì)教育的關(guān)系的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹藝術(shù)教育與體質(zhì)教育的關(guān)系的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是藝術(shù)的審美教育？
2. 想要學美術(shù)都需要學什么有什么順序關(guān)聯(lián)么？

什么是藝術(shù)的審美教育？

藝術(shù)對于生活世界的功能主要是審美。審美一般被理解為超功利，因此是超現(xiàn)實的。當藝術(shù)和生活世界構(gòu)成審美關(guān)系的時候，對藝術(shù)所懷有的態(tài)度會誤解為一種靜觀和玩賞性的，甚至還會歪曲為一種所謂詩意的、浪漫的但空洞的幻想，如同白日夢一樣。但藝術(shù)作為審美的本性絕非如此。

藝術(shù)是一種批判，故它對于世界的關(guān)系一方面是解構(gòu)性的，另一方面是建構(gòu)性的。在這樣的意義上，藝術(shù)不僅解釋世界，而且還改變世界。當然，藝術(shù)改變世界既不是作用于整個世界本身，也不是借助于自然或者是技術(shù)的力量。

藝術(shù)所試圖改變的不是其他什么東西，而是人本身。因此，藝術(shù)對于生活世界的審美作用便表現(xiàn)為藝術(shù)對于人的審美教育作用。

審美教育作為美的教育，是一種特別的教育。廣義的審美教育是運用自然、社會與精神中一切美的形態(tài)對于人的陶冶，而達到人的身心的美化。但狹義的美育主要是通過藝術(shù)手段對人們進行美的教育。

美育的歷史如同藝術(shù)的歷史一樣，同人類文明的歷史一樣悠久。原始社會的巫術(shù)不僅是人與鬼神的溝通與對話，而且也是人自身身體和心靈一種廣義的審美教育。中國周代的六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）則將美育納入了關(guān)于人性塑造的教育體制之中。至于中國漫長歷史中的教育主要是人文教育，它除了經(jīng)學的內(nèi)容之外，還包括了諸子百家和詩詞歌賦，這都兼有美育的功能。但對于一個讀書人，也就是受過教育的人來說，還必須精通琴棋書畫。這卻是專門的審美教育。與中國美育的歷史不同，古希臘的雅典教育制度中包括繆斯教育和體育。前者是綜合性的文學藝術(shù)的學習，后者是身體的健美和動作的優(yōu)美的訓練。...

想要學美術(shù)都需要學什么有什么順序關(guān)聯(lián)么？

如果你是在校學生，而且還想通過特長去考學，那么就要根據(jù)學校要求，按部就班的學習。

初中升高中，是有特長生考試的。大部分高中學?？己颂亻L生，會考到素描和速寫，有時會加個小的創(chuàng)意設(shè)計。正常情況下，老師會要求學生先畫素描，從幾何形體開始，用鉛筆和炭筆在素描紙上，對著石膏幾何形體進行寫生訓練，期間可穿插人物速寫訓練，作為鍛煉造型能力的輔助練習，而速寫在以后的繪畫生涯中，將起到至關(guān)重要的作用，比如中央美院人物畫名師史國良，就靠大量的速寫而獲取靈感和積累資料，年輕時下過苦功去深入生活，他畫過幾麻袋的速寫，然后才成為一代名師。素描會從幾何形體過渡到靜物素描，老師會在靜物臺擺放好模型或者實物，學生對著靜物臺寫生，期間教師當場指導。

高中階段的美術(shù)教學，在靜物的難度和強度上會有所加強，會增加石膏像和人物頭像的訓練，另外，還要深入學習靜物素描、風景素描，從而過渡到色彩寫生，有水粉和水彩寫生，包括室內(nèi)靜物和室外風景寫生，目的是鍛煉色彩歸納能力和空間黑白灰概括能力。

還有設(shè)計類的課程，分支比較多，有廣播影視編導、服裝設(shè)計、室內(nèi)外設(shè)計等，不同的地區(qū)會略有差異，但整體上是這么個模式。

如果你是業(yè)余愛好者，完全可以不必遵循這個套路，可以選擇自己喜歡的內(nèi)容入手，比如你若喜歡國畫，可以畫水墨花鳥畫，從古代繪畫入手，錘煉筆墨技巧，提高文化認知，也可學習中國山水畫和人物畫，這個具體怎么學習，我以后會在相關(guān)的專題中去介紹。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育與體質(zhì)教育的關(guān)系的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育與體質(zhì)教育的關(guān)系的2點解答對大家有用。