大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育篳路藍縷的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹幼兒教育篳路藍縷的解答，讓我們一起看看吧。

1. 珞珈的來源？
2. 你覺得城市里的小孩有沒有必要了解中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化？

珞珈的來源？

“珞珈”是武漢大學(xué)的別稱。因為武漢大學(xué)所在地是珞珈山。

珞，是石頭堅硬的意思；珈，是古代婦女戴的頭飾。

“珞珈山，原名羅家山，亦名落駕山。珞珈山這個名字，是國立武漢大學(xué)首任文學(xué)院院長聞一多先生改的?！奥漶{”與“珞珈”二字諧音，寓意當年在落駕山篳路藍縷、辟山建校的艱難。

珞珈山來源：

乾隆五十八年(1793年)《江夏縣志》：邏迦山在縣東北二十里湖濱?！斑夊取泵值膩碓此婆c佛教寺廟有關(guān)。公元十四、五世紀，還尚有此地名，明代楊士廳游東湖(原名沙湖)時，由洪山穿過此山，記有松林、清澗而未提出山名。1929年武漢大學(xué)在邏迦山勘查新校址，建校負責人之一的聞一多， 鑒于山石崢嶸，山色秀麗，有如仙女之項鏈，將“邏迦”兩字按諧音改為“珞珈”，“珞珈”象征堅硬的寶玉，以此標示武大是當時兩湖的最高學(xué)府，于是，珞珈山名沿用今。

你覺得城市里的小孩有沒有必要了解中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化？

以前課本中，不都有鋤禾日當午，汗水和下土，要知盤中餐，粒粒結(jié)辛苦。以這種方式告訴學(xué)生，農(nóng)民的辛苦勞動珍惜糧食?，F(xiàn)在學(xué)生的浪費嚴重，都是狂忘宣傳所造成。=o=0年三月六日

你覺得城市里的小孩有沒有必要了解中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化？

我來回答樓主提的問題，/

樓主你好，你提的這個問題是社會應(yīng)該急于思考的問題，別說城市里的小孩不懂得中國農(nóng)耕文化，就是很多成年人也不懂得中國的農(nóng)耕文化。

有一些人根本不知道農(nóng)民種地有多么的辛苦，糧食來之不宜，浪費食物相當嚴重，這是社會的一個壞習(xí)慣。

鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

現(xiàn)在應(yīng)該讓城市里的學(xué)校帶著學(xué)生到農(nóng)村體驗農(nóng)民生活，讓他們知道糧食是怎么的來之不易，能夠珍惜糧食，養(yǎng)成好習(xí)慣。

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你覺得城市里的小孩有沒有必要了解中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化？

我的回答是很有必要。農(nóng)耕文化是農(nóng)民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風俗文化。城里的孩子了解農(nóng)耕文化。對個人有以下幾個方面的收獲：

1.???? 我們的生活與農(nóng)耕文化息息相關(guān)。一日三餐，離不了柴米油鹽，其中的柴一般是農(nóng)作物的秸稈等，如玉米稈，棉花棵，辣椒棵，果樹的枝杈等等。米，大米，小米，黑米，糯米，等都是農(nóng)民朋友播種收獲的果實。油，像是大豆油，花生油，菜籽油，玉米油，橄欖油等，是用收獲的種子經(jīng)過壓榨加工而成的。城市里的孩子了解了農(nóng)耕文化，可以熟悉認識農(nóng)作物的種子。

2.???? 了解一些節(jié)氣知識。農(nóng)作物的生長都是遵循一定的規(guī)律的，農(nóng)民播種，澆水，施肥，收獲這些過程與節(jié)氣有著十分密切的關(guān)系，城市里的孩子了解了農(nóng)耕文化，也會相關(guān)的了解一些節(jié)氣的知識。

3.???? 拓展知識，開闊視野。如果孩子能觀察，參與一些農(nóng)耕文化，會認識一些農(nóng)具的名稱，如，鐵犁，鐵耙子，拖拉機，脫粒機，現(xiàn)在的聯(lián)合播種機，收割機，以及它們的更新，演變，改進的過程，體會到勞動人民智慧的進步，感受大自然的神奇。增長知識，開闊眼界。

4.???? 有利于培養(yǎng)吃苦耐勞的精神。農(nóng)民勞作的過程中，在烈日下一顆汗珠子摔八瓣，風雨中搶收等很多勞動的場面，讓人們看到了勞動的艱辛，懂得要想收獲，就要付出，吃苦耐勞。

我來自于農(nóng)村，干過農(nóng)活，親身感受了農(nóng)耕文化帶給自己身體，心靈的磨礪，同時也收貨了許許多多的農(nóng)耕知識。我認為，孩子們了解一些農(nóng)耕文化是十分有必要的。

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到此，以上就是小編對于幼兒教育篳路藍縷的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育篳路藍縷的2點解答對大家有用。