大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于林語堂教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關介紹林語堂教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 林語堂是不是新文化運動？
2. 林語堂論讀書是小說嗎？

林語堂是不是新文化運動？

是的，林語堂是新文化運動的主要干將之一

新文化運動（The New Culture Movement，1915年-1923年）是由陳獨秀、李大釗和魯迅等受過西方教育（當時稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統、反孔教、反文言”的思想解放運動。

這次運動沉重打擊了統治中國2000多年的傳統禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現代科學在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎

林語堂是新文化運動。

林語堂1916年畢業(yè)于圣約翰大學，儼然一個洋派十足的青年，能說一流英語，浸染西方知識。畢業(yè)后，林語堂上北京任清華大學英語教員。清華當時還是赴美留學生的預科學校，由美國退還部分庚子賠款而興建，亦逐漸成為提倡西學的中心。

1916年至1919年清華任教期間，林語堂經歷了一次“文化反差”，反省自己的西學背景，探尋自己作為中國學人的文化根源，使自己的教會西學背景扎根于中國文化土壤，而林語堂自身的跨文化心理重整伴隨著全國上下方興未艾的、旨在擺脫中國傳統文化束縛的新文化運動。

林語堂（1895年10月10日~1976年3月26日），福建龍溪（今漳州）人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家。

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林語堂（1895年10月10日-1976年3月26日），男，福建龍溪（今漳州）人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。獲哈佛大學文學碩士，萊比錫大學語言學博士。回國后在清華大學、北京大學、廈門大學任教。

早年留學美國、德國，1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。曾任聯合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職。林語堂于1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學獎提名。曾創(chuàng)辦《論語》《人間世》《宇宙風》等刊物，作品包括小說《京華煙云》《啼笑皆非》。散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術》以及譯著《東坡詩文選》《浮生六記》等。1966年定居臺灣，1967年受聘為香港中文大學研究教授，主持編撰《林語堂當代漢英詞典》。代表作《京華煙云》《啼笑皆非》《人生的盛宴》等。

1976年在香港逝世，享年80歲。

林語堂是新文化運動的代表和骨干。

林語堂是五四新文化運動中很有代表性的文學家和翻譯家,為中國文學的發(fā)展和中國翻譯理論的發(fā)展都做出了各自的杰出的貢獻。

林語堂身處新文化漩渦中心，雖然躋身于新文化精英群體，雖然本能上傾向于“新”，但缺乏中國文化知識的底蘊，無法像其他精英那樣既浸染其中，又能信手拈來加以批判，甚至對于文化爭論的焦點也不甚明了?；酵郊彝コ錾淼牧终Z堂，一路接受教會教育，對中國本土的主流文化卻產生了相當的隔閡。在北京，他開始質疑自己的傳統基督教信仰和教育。基督教熏陶讓他對西方文化熟悉而向往，但對自己的本土文化傳統卻相當生疏。

林語堂論讀書是小說嗎？

從題目上看，林語堂論讀書不是小說。但也有可能是小說的，反正我沒看過這本書。小說有自已的體裁，并非所有的書都是小說。林語堂是"五四”時期的著名作家，一個作家成名后通常會寫些論文呀雜文呀隨筆之類，而這類文章是不稱小說的，不知我答得對不對。

文學的領域很廣闊，里面包括劇本、詩詞、小說、雜文等等，其中這些文章自成一體，都有自己的體裁，在這里我只小說和論文的體裁。先說小說吧，小說是通過一段故事或者一段歷史來表達一種思想，而論文是對一件事進行論述，兩者體裁是不同的。從林語堂論讀書這道題目上看，好像是對讀書的論述，所以可能不是小說。

到此，以上就是小編對于林語堂教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于林語堂教育思想的2點解答對大家有用。