大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于古琴幼兒教育的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹古琴幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 讓孩子學(xué)古琴好嗎？
2. 晚上睡覺(jué)時(shí)聽(tīng)古琴曲對(duì)兒童的大腦發(fā)育有好處嗎？
3. 10歲半男孩想學(xué)琴，古箏和古琴，學(xué)哪個(gè)更好些？
4. 古人是如何學(xué)習(xí)古琴等樂(lè)器的？

讓孩子學(xué)古琴好嗎？

學(xué)古琴跟年齡沒(méi)有直接關(guān)系，主要看孩子自己興趣，再者是有沒(méi)有堅(jiān)持下去的恒心，古琴譜是減字譜，剛開(kāi)始肯定先練基礎(chǔ)指法，古琴學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，同一個(gè)指法可能需要練習(xí)成千上萬(wàn)遍，旋律、節(jié)奏、力度、音色等都是技巧，但這些都靠長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)獲得的。

長(zhǎng)時(shí)間學(xué)古琴不僅能練得一技之長(zhǎng)，更能培養(yǎng)自信心，提高自身修養(yǎng)?，F(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器幾乎都從娃娃抓起，你孩子才8歲剛上小學(xué)，可以選擇老師一對(duì)一教學(xué)的報(bào)班，據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié)，你可以參考下，根據(jù)自己的時(shí)間制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)樂(lè)器是一方面，課本學(xué)習(xí)更是重中之重。

晚上睡覺(jué)時(shí)聽(tīng)古琴曲對(duì)兒童的大腦發(fā)育有好處嗎？

音樂(lè)對(duì)人類(lèi)的好處很多，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)有助于寶寶的右腦開(kāi)發(fā)，尤其是一些古典音樂(lè)更是對(duì)寶寶的右腦能起到很好的影響。從嬰幼兒時(shí)期開(kāi)始，父母就可以多給寶寶聽(tīng)聽(tīng)古琴、古箏之類(lèi)的古典音樂(lè)，當(dāng)然一些優(yōu)美的中西方鋼琴曲也是很好的。

很多父母也意識(shí)到了音樂(lè)對(duì)寶寶大腦開(kāi)發(fā)的重要性，在寶寶還處在胚胎期時(shí)就已經(jīng)給寶寶進(jìn)行音樂(lè)胎教了，這種做法其實(shí)是很好的，讓寶寶從小與音樂(lè)一起成長(zhǎng)，對(duì)寶寶的右腦開(kāi)發(fā)非常有幫助

10歲半男孩想學(xué)琴，古箏和古琴，學(xué)哪個(gè)更好些？

謝邀！

難與易其實(shí)是個(gè)很主觀的判斷，古箏和古琴或者說(shuō)所有的樂(lè)器，都需要長(zhǎng)期、大量的練習(xí)。如果真的喜歡，并愿意為之付出努力，一段時(shí)間后，無(wú)論古琴還是古箏都可以令你收獲很多。

各路答友們其實(shí)都提到一點(diǎn)，那就是易學(xué)難精。當(dāng)初為了參加比賽的才藝展示，所以趕鴨子上架，匆匆學(xué)了一周的古箏，到最后雖然漏洞百出，但上得臺(tái)來(lái)，也能濫竽充數(shù)的彈上一段，騙騙外行。古琴也是，指法會(huì)了，能看懂減字譜，有老師在旁指點(diǎn)，小曲子很快就能會(huì)。但同樣的琴曲片段，搜一搜大師的演奏，就知道什么叫意蘊(yùn)，什么叫留白了。因此還是回歸到一開(kāi)始說(shuō)的，無(wú)論古箏還是古琴，所謂彈得好，無(wú)他，但手熟爾。等到真的經(jīng)歷的大量的反復(fù)練習(xí)后，那些所思所想，那些哲理奧妙自然也就體現(xiàn)在了你的琴聲里。琴和曲也就有了更加雋永的味道了。 不過(guò)，古箏和古琴還是有些觸類(lèi)旁通的內(nèi)容的。我的小師姐，一個(gè)小學(xué)六年級(jí)的小姑娘，古箏彈的棒棒噠，后來(lái)看我操著大笨手撥楞古琴，來(lái)了興趣也要學(xué)。那上手速度，簡(jiǎn)直讓我想剁手……

總之，就是雖然任何樂(lè)器都不易學(xué)，但只要你付出努力，就一定能得到些什么，只不過(guò)有多有少，有初淺有精深。用一分耕耘一分收獲來(lái)形容最合適不過(guò)了。

兩個(gè)都一樣，關(guān)鍵是10歲的小男孩，呵呵，估計(jì)他也是一時(shí)興起，不會(huì)堅(jiān)持下去的！

（我這個(gè)激將法用得如何？） 一般來(lái)說(shuō)，我見(jiàn)過(guò)的男孩子，基本無(wú)法堅(jiān)持。

其實(shí)要學(xué)的話(huà)，應(yīng)該早點(diǎn)，剛上幼兒園的時(shí)候是學(xué)音樂(lè)最好的時(shí)候！

還不如學(xué)個(gè)楊琴，然后轉(zhuǎn)學(xué)架子鼓?。儗賯€(gè)人想法，一念之想，僅供參考）

建議學(xué)古琴。在古琴學(xué)過(guò)一段時(shí)間后，可同時(shí)學(xué)古箏，學(xué)到哪個(gè)級(jí)別再薛古箏自己看著辦。

古箏是悅?cè)说模瑥椊o別人聽(tīng)的，是表演型的;古琴是悅己的，彈給自己聽(tīng)的，所謂彈給自己聽(tīng)，是原因古琴不僅講究琴法還講究心法，是讓人寬容,通達(dá)，靜思，內(nèi)觀，精進(jìn)的。

古琴是幾千年留下的文人墨客人琴合一的法器，是琴棋書(shū)畫(huà)之首。如果能堅(jiān)持學(xué)下去，隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，對(duì)客觀事物的看法，判斷會(huì)有很大的幫助，會(huì)注入很大的心能量。尤其是找對(duì)了古琴老師，那將是件幸事！古琴不難，學(xué)起來(lái)容易上手容易理解。學(xué)到一定時(shí)段再接觸一下古箏，就會(huì)覺(jué)得古箏變得更容易了，因?yàn)樗鼈兌际窍嗤?。如果不想學(xué)古箏也可以不學(xué)。

古琴更適合男孩。學(xué)古箏比較普遍，會(huì)的人太多，個(gè)性不容易顯現(xiàn)，而古琴每一個(gè)人的音律心性都能表現(xiàn)出不同的個(gè)性。

古人是如何學(xué)習(xí)古琴等樂(lè)器的？

我看到這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有一些老師給出了學(xué)習(xí)古琴的專(zhuān)業(yè)答案，非常精彩，我想補(bǔ)充一點(diǎn)。

古琴的入門(mén)非常簡(jiǎn)單，但是古琴所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)是需要一點(diǎn)一滴積累出來(lái)的。我們?nèi)ゴ湃肆?xí)琴的方式有一點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但是從一些詩(shī)書(shū)典籍里可以知道，他們追求的更多是精神境界的高雅淡泊，彈古琴的過(guò)程更多是在做一個(gè)修身養(yǎng)性的自身調(diào)整，而非單獨(dú)演奏一門(mén)樂(lè)器。

這種文化的積累首先是家庭的傳承，家庭教育的點(diǎn)滴滲透。

一為禮序，比如我姥姥說(shuō)她在老家山西在她姥姥那輩規(guī)矩極大。吃一頓飯就要有幾十個(gè)規(guī)矩。食不言寢不語(yǔ)，只能吃面前這幾道，每盤(pán)不可連續(xù)夾菜超過(guò)三下等等。無(wú)關(guān)貧富，大家子有大家子規(guī)矩，小家子有小家子禮儀，中國(guó)人的傳統(tǒng)文化涉及到方方面面，我們自古就是一個(gè)非常有禮儀的民族。而古琴作為禮樂(lè)的代表，處處體現(xiàn)著一種天地人的自然法則和禮序尊卑。既謙和又具風(fēng)骨，它作禮器與文器多過(guò)樂(lè)器。所以古人習(xí)之，有很多禮序是不必現(xiàn)學(xué)的，他們從出生起就被家庭灌輸了這樣的知識(shí)和文化細(xì)節(jié)。上手既全，大家看紅樓夢(mèng)，林黛玉7歲上京，已經(jīng)會(huì)古琴了。也就是說(shuō)從5歲開(kāi)蒙起，四藝的傳授就已經(jīng)開(kāi)始了。

二為文史知識(shí)的累積。還用紅樓夢(mèng)舉例子，一家子孩子們都8.9歲年紀(jì)，已經(jīng)都學(xué)到了四書(shū)五經(jīng)，他們的文化積累程度估計(jì)已經(jīng)超過(guò)現(xiàn)在普通大學(xué)畢業(yè)生的文史知識(shí)儲(chǔ)備。上手彈琴時(shí)，意境與音韻幾乎渾然天成，不用多言。就好像我們天天玩游戲的話(huà)，說(shuō)起游戲里的一些細(xì)節(jié)直接就理解了，不玩游戲的人你說(shuō)半天他也未必能明白你在聊什么。

以上我的淺見(jiàn)。古琴是真的很好聽(tīng)。共賞。

古代學(xué)習(xí)內(nèi)容從禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，到后來(lái)只剩琴棋書(shū)畫(huà)四項(xiàng)，這些技藝的學(xué)習(xí)當(dāng)然是請(qǐng)老師來(lái)教的。

在周朝很重視音樂(lè)的，那時(shí)候的大司樂(lè)除了演出以外，有關(guān)音樂(lè)的行政，教育等包括各種演出規(guī)格，以及律制的制定，還有樂(lè)器修造，人才選拔，都有專(zhuān)人負(fù)責(zé)。這就算古代的音樂(lè)學(xué)院，貴族子弟就是在這里學(xué)習(xí)的。

在風(fēng)月場(chǎng)所的“藝妓”，她們有專(zhuān)人培訓(xùn)。

后來(lái)一些外族樂(lè)器進(jìn)來(lái)以后，如在戲曲班子或婚喪嫁娶的樂(lè)隊(duì)班子等，他們都是入了行之后通過(guò)師傅傳徒弟的方式，口耳相傳學(xué)到的。

拋開(kāi)神話(huà)傳說(shuō)，最早一批見(jiàn)于史料記載的琴人，是春秋時(shí)期的鐘儀、師曹、師曠等一批樂(lè)工。樂(lè)工也者，地位不高，如鐘儀曾為奴隸之身，師曹受三百鞭，諸如此類(lèi)。春秋上承西周，教育以官學(xué)為主，非貴族子弟不能讀書(shū)。是時(shí)距私學(xué)興辦尚有一段時(shí)間，而民間藏書(shū)稀少，身份懸殊也必然導(dǎo)致樂(lè)工們很難接觸到除自身技藝以外的文化產(chǎn)品。其中師曠或者是一個(gè)例外，但其能于國(guó)君前侃侃而談，指責(zé)為政者得失，已不能以尋常樂(lè)工視之。

這時(shí)的琴人，尚不具備文化的自覺(jué)性，當(dāng)然更沒(méi)有后世所謂的琴道。但他們的確是所有琴人共同的前輩。換言之，很難想象彼時(shí)的琴人學(xué)琴之初所重視的不是一技一藝的傳授與承襲。春秋末期，禮樂(lè)崩壞，第一批文人身份的琴人開(kāi)始出現(xiàn)。孔子學(xué)琴于師襄的故事已經(jīng)被人說(shuō)爛了。且不說(shuō)孔子家語(yǔ)真?zhèn)稳绾?，單就故事本身，也充滿(mǎn)了某種傳奇色彩。當(dāng)然，圣人言行，當(dāng)有不同。但一個(gè)人不能代表一個(gè)群體，何況這個(gè)人還是幾千年才出一次的圣人。故而，孔子不具備代表性。

那么，這一時(shí)期普通的琴人是怎么看琴的？史記中有鄒忌以琴相齊的故事，其中有評(píng)琴之論“攫之深，醳之愉。鈞諧以鳴，大小相益”，蘇軾說(shuō)“此言為指法之妙耳”。由是可見(jiàn)，雖然先秦諸子喜用譬喻，但鄒忌就算諫王之時(shí)，也仍就指法而立論，而非空談琴道。另一個(gè)更直接的例子是伯牙向連成學(xué)琴。琴操記載，伯牙學(xué)琴三年，其師連成帶其往東海聽(tīng)海水洞涌，山林杳冥，乃為水仙操。可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)，即使名師如連成，奇才如伯牙，也是先學(xué)琴技，而后才移情的，并非一開(kāi)始就奢談琴道云云。另外，這個(gè)故事記載在東漢蔡邕所作琴操之中，雖然蔡邕在琴操序言中水了很多如御邪僻，防心淫之類(lèi)的道德文字，可仍在不經(jīng)意間露出了真相。

到此，以上就是小編對(duì)于古琴幼兒教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古琴幼兒教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。