本篇文章給大家談?wù)勱慂Q琴藝術(shù)教育，以及陳鶴琴教育文集對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、陳鶴琴教育思想主要有哪些內(nèi)容?
• 2、五指活動(dòng)包括什么
• 3、陳鶴琴的教育觀是怎樣的?
• 4、陳鶴琴的兒童美術(shù)教育理論主要觀點(diǎn)有哪些

陳鶴琴教育思想主要有哪些內(nèi)容?

1、(1)“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。做一個(gè)人要熱愛人類，熱愛真理；做一個(gè)中國(guó)人要愛自己的國(guó)家與同胞，團(tuán)結(jié)國(guó)民，為國(guó)家興旺而努力。

2、陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容：反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。反對(duì)死教育，提倡活教育。

3、(2)反對(duì)死教育，提倡活教育。陳鶴琴先生反對(duì)埋沒人性的、讀死書的死教育。在抗戰(zhàn)時(shí)代，他抱著實(shí)驗(yàn)新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。他的活教育體系，對(duì)中國(guó)幼兒教育的各方面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。(3)幼兒園課程理論。①課程的中心。

五指活動(dòng)包括什么

【答案】： 陳鶴琴提出的“五指活動(dòng)”理論認(rèn)為，兒童的生活應(yīng)該包括健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五個(gè)方面。 這五個(gè)方面并非孤立存在，而是相互聯(lián)系、相互影響的，共同構(gòu)成了兒童生活的整體，即“五指活動(dòng)”。

【答案】：A、B、C、D 陳鶴琴提出的”五指活動(dòng)”內(nèi)容包括健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，但這五種活動(dòng)是一個(gè)整體，稱為”五指活動(dòng)”。

健康活動(dòng)：涉及飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)以及散步等，旨在維護(hù)兒童的健康與體能。 社會(huì)活動(dòng)：包括朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)以及每天的談話等，促進(jìn)兒童對(duì)社會(huì)規(guī)范和文化的理解與接納。 科學(xué)活動(dòng)：通過栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然和認(rèn)識(shí)環(huán)境等內(nèi)容，培養(yǎng)兒童的探索精神和對(duì)自然界的認(rèn)知。

陳鶴琴的五指活動(dòng)課程包括以下基本內(nèi)容： 兒童健康活動(dòng)：涵蓋體育和衛(wèi)生等學(xué)科，旨在培養(yǎng)兒童的健康習(xí)慣和體魄。 兒童社會(huì)活動(dòng)：包含歷史、地理、公民和常識(shí)等學(xué)科，促進(jìn)兒童對(duì)社會(huì)知識(shí)的了解和公民意識(shí)的形成。

陳鶴琴五指活動(dòng)是指兒童健康活動(dòng)，包括體育、衛(wèi)生等學(xué)科。兒童社會(huì)活動(dòng)，包括史地、公民、常識(shí)等學(xué)科。兒童自然活動(dòng)，包括動(dòng)、植、礦、理化、算術(shù)等學(xué)科。兒童藝術(shù)活動(dòng)，包括音樂、圖畫、工藝等學(xué)科。兒童文學(xué)活動(dòng)，包括讀、作、寫、說(shuō)等學(xué)科。

五指活動(dòng)包括健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和語(yǔ)言活動(dòng)這五種。五指活動(dòng)課程是以活教育的理論為理論基礎(chǔ)，主張以大自然、大社會(huì)為幼兒的活教材、活教具、活教師，是幼兒的課程。五指活動(dòng)注意訓(xùn)練方法：分階段圍繞最薄弱點(diǎn)訓(xùn)練，推出重點(diǎn)，要求明確。

陳鶴琴的教育觀是怎樣的?

【答案】：陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的論、課程論和教學(xué)論構(gòu)成。 (1)“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。做一個(gè)人要熱愛人類，熱愛真理；做一個(gè)中國(guó)人要愛自己的國(guó)家與同胞，團(tuán)結(jié)國(guó)民，為國(guó)家興旺而努力。

樹立正確的家教觀。重視父母的作用。陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對(duì)父母提出了以下要求：父母要尊重兒童的人格。父母步調(diào)要一致。父母要給兒童以真正的愛。陳鶴琴在對(duì)學(xué)前兒童心理和教育長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上，提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法，即“整個(gè)教學(xué)法”。

活教育的目的論，即“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。目的論不但體現(xiàn)了陳鶴琴的愛國(guó)主義精神，也反映了他具有放眼世界的胸懷?；罱逃恼n程論，即“大自然、大社會(huì)都是活教材”。教育的方法論，即“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。

陳鶴琴的“活教育”思想觀點(diǎn)：活教育”的目的論講的就是“做人”的問題，如何更好地與人相處，追求幸福，服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。陳鶴琴先生曾說(shuō)過：“活教育的目的就是做人，做中國(guó)人、做中國(guó)現(xiàn)代人”。陳鶴琴的話平凡卻不簡(jiǎn)單，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理性。

陳鶴琴的兒童美術(shù)教育理論主要觀點(diǎn)有哪些

1、幫助兒童獲得各種經(jīng)驗(yàn)，豐富表象的儲(chǔ)存。兒童進(jìn)行繪畫的一個(gè)前提是必須在腦子里存有某些實(shí)物的映像，因此老師應(yīng)該幫助兒童累計(jì)一些經(jīng)驗(yàn)。提供兒童多種多樣的材料和工具，給兒童以繪畫的機(jī)會(huì)。多種多樣的材料和工具可以直接刺激兒童的操作欲望，促進(jìn)其產(chǎn)生創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。

2、陳鶴琴先生的“活教育”原則中認(rèn)為“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)該讓他自己去做，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)該讓他自己想。兒童自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，自己所求來(lái)的知識(shí)才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真世界。

3、（1）語(yǔ)言強(qiáng)化，如“你真聰明。”“畫得真有趣?！钡?。（2）動(dòng)作強(qiáng)化如微笑點(diǎn)頭等。（3）實(shí)物強(qiáng)化如獎(jiǎng)勵(lì)幼兒一支畫筆等。（4）欣賞強(qiáng)化如讓某個(gè)幼兒在全班幼兒面前展示他的作品等。通過這些強(qiáng)化創(chuàng)造行為的方法，并與適當(dāng)?shù)募寄芫毩?xí)有效結(jié)合會(huì)使幼兒對(duì)繪畫活動(dòng)產(chǎn)生興趣，確立自信心。

4、這種家教合作的形式給了我很大的啟示，我們經(jīng)常說(shuō)家教合作，但合作的最普遍形式是兒童在家時(shí)家長(zhǎng)教育，在學(xué)校時(shí)交由老師教育，這種家長(zhǎng)先進(jìn)入學(xué)校培訓(xùn)，再與兒童一起參與教學(xué)的形式鮮少。

5、活教育”是我國(guó)著名的教育家陳鶴琴先生針對(duì)過去傳統(tǒng)教育提出的，傳統(tǒng)教育具有盲目性和呆板性，過分迷信書本，相比之下，活教育具有超前的科學(xué)性，它注重目標(biāo)性、生活性、自然性、社會(huì)性、環(huán)境性、綜合性和靈活性?！盎罱逃崩碚搶?duì)今天學(xué)前教育的發(fā)展有著重要的影響，將會(huì)推動(dòng)學(xué)前教育更好地發(fā)展。

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