大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想傳統(tǒng)的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹教育思想傳統(tǒng)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡(jiǎn)述傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的教育思想？
2. 中國(guó)傳統(tǒng)教育思想是什么課程？
3. 嚴(yán)復(fù)教育思想對(duì)傳統(tǒng)教育的批評(píng)？
4. 中西方古代教育思想有什么差異性？
5. 中西方傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代教育的啟發(fā)和意義？

簡(jiǎn)述傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的教育思想？

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想著重倫理關(guān)系，培養(yǎng)傳統(tǒng)人才，按照倫理道德處理人際關(guān)系，維護(hù)傳統(tǒng)秩序；中國(guó)傳統(tǒng)文化教育以道義人身為目標(biāo)，把功利排除在外，重人文、輕自然、賤技藝，教育思想核心在于道德倫理；中國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為一種高水平的文化形態(tài)。

中國(guó)傳統(tǒng)教育思想是什么課程？

先，中國(guó)傳統(tǒng)教育思想始終注重“德性”的養(yǎng)成，注重修身養(yǎng)性?？鬃拥摹熬又馈?，《大學(xué)》的“誠(chéng)意正心”，《中庸》的“明善誠(chéng)身”，強(qiáng)調(diào)了崇德修身的“個(gè)人之德”；管子的“禮義廉恥，國(guó)之四維”，管仲的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了崇德向善的“社會(huì)之德”；孔子的“為政以德”，孟子的“仁政思想”強(qiáng)調(diào)了崇德善治的“國(guó)家之德”，德育思想從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面展開(kāi)，貫穿于傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)之中。

嚴(yán)復(fù)教育思想對(duì)傳統(tǒng)教育的批評(píng)？

嚴(yán)復(fù)認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱取決于那個(gè)國(guó)家的民力強(qiáng)弱、民智高下和民德的好壞。他認(rèn)為中國(guó)最大的憂患不是政治經(jīng)濟(jì)制度層面的，而是愚、貧、弱。其中愚最為重要，因此“愈愚”就為當(dāng)務(wù)之急。

嚴(yán)復(fù)認(rèn)為教育的任務(wù)就是教人以自強(qiáng)，給人民以智慧，要想救國(guó)必須從教育著手。嚴(yán)復(fù)是近代中國(guó)從“德、智、體”三方面來(lái)討論教育的培養(yǎng)目標(biāo)的第一人。

他主張教育要起到“鼓民力”、“開(kāi)民智”、“新民德”的作用?！肮拿窳Α本褪且膭?lì)民眾加強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄。“開(kāi)民智”就是要啟迪民主的智慧，提高人民的文化教育水平，必須改革傳統(tǒng)的教育體制、改革科舉制度、廢除八股文、增加西學(xué)的教育內(nèi)容。

“新民德”就是要改變?nèi)嗣竦呐`思想，使民眾從思想道德水平上得到顯著提高，而且還要大力提倡參政議政。

中西方古代教育思想有什么差異性？

從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看， 中西方教育古代思想存在差異性是不爭(zhēng)的事實(shí)，不同國(guó)情呈現(xiàn)出不同的教育特點(diǎn)也毫無(wú)非議。

文化傳承和演進(jìn)方式不同是形成中西方古代教育思想的根本原因。

中國(guó)教育重道義，西方教育重功利；中國(guó)文化崇尚和諧，西方文化崇尚競(jìng)爭(zhēng)；中國(guó)教育注重群體，西方教育注重個(gè)體。

中西方文化的差異性 (一)從思維方式上看，西方人注重思辯理性分析實(shí)證，剖析整體再加以綜合；中國(guó)人注重直觀、整體、經(jīng)驗(yàn)。

(二)從價(jià)值取向看，西方人注重以自我為中心，重個(gè)人、重競(jìng)爭(zhēng)；中國(guó)人注重群體、社會(huì)、和諧。

（三)從倫理道德上看，西方人注重個(gè)人放任，創(chuàng)新發(fā)展，張揚(yáng)榮譽(yù)；中國(guó)人注重謙虛謹(jǐn)慎，不偏不倚。

(四)從行為規(guī)范上看，西方人“重利”、“重法”中國(guó)人“重義”、“重情”。

（五）從社會(huì)關(guān)系上看，西方人平等意識(shí)比較強(qiáng)，中國(guó)人等級(jí)觀念比較強(qiáng)。

中西方傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代教育的啟發(fā)和意義？

傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族的教育的影響是很深遠(yuǎn)的，而一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的核心是民族文化心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀。中國(guó)教育根植于深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化受傳統(tǒng)文化的影響。

我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀影響著當(dāng)代中國(guó)的教育，對(duì)這樣的影響，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕。

中國(guó)從古代建國(guó)以來(lái)，我們從歷史上看，自漢朝統(tǒng)一中國(guó)之后，在教育制度上，就有了一個(gè)很精細(xì)很明確的概念，成為我們中華民族兩千多年來(lái)的教育哲學(xué)——“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。

可以說(shuō)在全世界其他國(guó)家民族尚未發(fā)覺(jué)文明之前，中國(guó)人已經(jīng)十分重視教育：深知唯有教育才能解決人自身以及人類社會(huì)的一切問(wèn)題，才能夠幫助人類自己安樂(lè)和平；深知教育是強(qiáng)國(guó)富民之本，與國(guó)家民族之前途密切相關(guān)；而小學(xué)教育是扎根，教育應(yīng)從兒童著手，所謂童蒙養(yǎng)正。

中國(guó)古代教育思想

1、儒家思想

孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中在論語(yǔ)中。

孔子從探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是后天形成的(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)，所以他注重后天的教育，主張“有教無(wú)類”。

孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。

孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想傳統(tǒng)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想傳統(tǒng)的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。