大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于子夏教育思想的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹子夏教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
子夏曰賢全文的譯文?
子夏曰:“賢賢易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!?nbsp;
譯文
子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的學(xué)生,比孔子小44歲,生于公元前507年??鬃铀篮?,他在魏國宣傳孔子的思想主張。
賢賢易色:第一個(gè)賢是形容詞做動詞的,“尊重”的意思,第二個(gè)賢指賢人。賢賢即尊重長者。易:有兩種解釋:一是“改變”的意思,此句即為尊重賢者而改變好色之心;二是“輕視”的意思,即看重賢德而輕視女色?!吧睉B(tài)度、形色,看到一個(gè)人學(xué)問好,修養(yǎng)好看到他就肅然起敬,態(tài)度也自然隨之而轉(zhuǎn)。
致其身:致:意為“獻(xiàn)納”、“委棄”,答應(yīng)了別人的事就一定要盡心盡力。
看到賢人能肅然起敬,在家能竭心盡力地愛家庭,愛父母。在社會上做事,對人、對國家,放棄自我的私心,所謂許身為國。盡管這個(gè)人沒有讀過一天書,我一定說這人是有真學(xué)問的。
孔子學(xué)生子夏提出男人的處世標(biāo)準(zhǔn)你認(rèn)同嗎?為什么?
子夏是孔子三千弟子中七十二賢人之一,他勤學(xué)好思,孔子多有贊許。
子夏提出大丈夫即男人處世標(biāo)準(zhǔn)不僅得到先師孔子的認(rèn)可,而在他開壇講學(xué)后流傳很廣,影響很大,即便是對走進(jìn)新時(shí)代的我們?nèi)杂薪桃婧徒梃b意義。
如他強(qiáng)調(diào)的“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕"幫后人厘清了學(xué)與仕的關(guān)系,學(xué)的動機(jī)和目的為仕,仕中優(yōu)秀自身要學(xué),也為后學(xué)者提供了榜樣。我們今天從大學(xué)生中選拔村官、調(diào)干生、公務(wù)員就是學(xué)而優(yōu)則仕,在干部隊(duì)伍中選拔優(yōu)秀者到大專院校深造就是仕而優(yōu)則學(xué),還有對公務(wù)員的各種培訓(xùn)都是仕而學(xué)。
子夏強(qiáng)調(diào),讀書人要做君子儒,不做小人儒。男人頂天立地,要做表里如一的君子,而不做虛偽不實(shí)的偽君子,讀書人中的小人。
又如,子夏講,要尊賢輕色,事親竭力,事君盡忠,交友守信。這些都是為人之范、交友之道、事親之道、忠誠之道?!翱烧吲c之,不可者拒之"。對有德可敬之人,積極主動與之相交,對無德不誠之人、霸氣凌人的小人拒之。
雖然子夏長于文學(xué),并在孔子之后開創(chuàng)了“西河學(xué)派",他有許多男人處世名言傳世,但是我們也不可照單全收,要古為今用,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展。
“博學(xué)而篤志,切問而近思。"保持定力,堅(jiān)定自信,與時(shí)俱進(jìn),踏實(shí)做人,做新時(shí)代的新君子。
我認(rèn)同子夏提出的男人處世標(biāo)準(zhǔn),這里很明顯提出兩個(gè)概念:孝和誠。孝不難理解,孝敬長輩。男人處于世,我們要分辯出哪些長輩才是值得我們孝敬的。誠,誠實(shí),人無誠則不立。
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子夏這段話讓人欽佩,因?yàn)樗f“雖曰未學(xué),我必謂之學(xué)矣”,這表明子夏是一個(gè)不拘泥于細(xì)節(jié)的實(shí)用主義者!這是他對自己老師的積極入世、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行的一種極富個(gè)性的引申和闡發(fā)!
我才不管你讀沒讀過書,只要你娶妻不重色貌重賢淑,只要你對父母盡到贍養(yǎng)之責(zé),對君主、國家做到忠誠不二,對朋友說到做到,不放大炮,你在我子夏眼里就是個(gè)有知識有文化的人!子夏這些話說得干脆、直率,又口語化,說明他看問題不重形式重內(nèi)容,是個(gè)明白人!
子夏喜歡獨(dú)立思考,不盲從,不是迂腐書呆子,凡事有自己的見解!孔子有一次都情不自禁的說,“起予者商也!”,孔子是什么級別?連他都說子夏給了自己很大的啟發(fā),由此可見子夏是真優(yōu)秀,位列“孔門十哲”名副其實(shí),并非虛名!
到此,以上就是小編對于子夏教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于子夏教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。
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