大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于周敦頤教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹周敦頤教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 周敦頤愛蓮說(shuō)表達(dá)了什么理學(xué)思想？
2. 周敦頤的理學(xué)思想指什么？

周敦頤愛蓮說(shuō)表達(dá)了什么理學(xué)思想？

通觀《愛蓮說(shuō)》全篇，可知周敦頤的文學(xué)創(chuàng)作皆是以“理學(xué)”為思想基礎(chǔ)。周敦頤所描述的蓮花，具有內(nèi)涵豐富的理學(xué)之美。

在周敦頤的理學(xué)思想中，其中一點(diǎn)就是主張以“靜”為美。通過(guò)對(duì)蓮花“出淤泥而不染”的高潔，來(lái)借此表達(dá)君子在世俗之間心理狀態(tài)的“寧?kù)o”。君子的修養(yǎng)方式在于“主靜”。

周敦頤在《通書·圣學(xué)》中提出：“無(wú)欲則靜虛動(dòng)直。靜虛則明，明則通?！敝芏仡U為何喜愛蓮花？周敦頤筆下所描述的蓮花首先是沒(méi)有欲望的，“無(wú)欲則靜”，“靜則明”，“明則通”。

由此看來(lái)，周敦頤所喜愛的蓮花首先體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)質(zhì)上是一個(gè)關(guān)于君子道德修養(yǎng)的命題。君子必須拒絕各種欲望的誘惑，方能進(jìn)入“與天地合其德、與日月合其明”的理想境界。這是身心的自我修養(yǎng)。這種修養(yǎng)方式對(duì)于審美思維的培養(yǎng)具有重要意義。陶淵明把菊花視為花中君子，而周敦頤將蓮花比喻為君子，二者都體現(xiàn)了同樣的審美情趣。

審美的重要性就在于能夠排斥各種欲望和貪念，進(jìn)入一種無(wú)欲、忘我的境地。而這種“無(wú)欲、忘我”的境地在周敦頤看來(lái)就是要達(dá)到“靜”，從而才能獲得思想境界上的提升，進(jìn)入一個(gè)明練、通達(dá)的世界。

此外，從《愛蓮說(shuō)》一文中，可以看到周敦頤“文以載道”的理學(xué)之美。在中國(guó)古代美學(xué)史上，“文以載道”是周敦頤最先明確提出的學(xué)說(shuō)，這也是周敦頤理學(xué)思想的要點(diǎn)之一。

周敦頤所作《周子通書》中云：“文所以載道也。輪轅飾而人勿庸，徒飾也，況虛車乎？文辭，藝也;道德，實(shí)業(yè)。篤其實(shí)，而藝者書之，美則愛，愛則傳焉?！敝芏仡U所論的“道”，是人道，是天道。其所作之“文”皆是為了達(dá)到“道”的目的。周敦頤把“文”和“道”聯(lián)系起來(lái)，明確了“文、道”之間的關(guān)系，要求文辭要有助于德行事業(yè)。

如此看來(lái)，周敦頤的文道觀蘊(yùn)含著深刻的道德理念。周敦頤一方面指出了文辭是為了傳道，另一方面又認(rèn)為文辭能夠創(chuàng)造美。因?yàn)槊滥軌蚴苋讼矏?，因此得以流傳下去。這是周敦頤對(duì)美學(xué)的肯定?！稅凵徴f(shuō)》中對(duì)蓮花形態(tài)美的描寫，體現(xiàn)了周敦頤用文辭傳達(dá)美學(xué)的理念，也是“文以載道”的理學(xué)之美的展現(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō)，在周敦頤的美學(xué)觀中，理學(xué)是占據(jù)主導(dǎo)的地位。他所提倡的以靜為美、文以載道等觀念，都在《愛蓮說(shuō)》這篇散文中得到了很好的運(yùn)用。理學(xué)作為周敦頤總體的哲學(xué)理路，是對(duì)其美學(xué)觀的抽象概括。

周敦頤的理學(xué)思想指什么？

說(shuō)“無(wú)極而太極”,“太極”一動(dòng)一靜,產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物

他的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響.

周敦頤是把世界本源當(dāng)做哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)討論的鼻祖.

他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想,提出一個(gè)簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論,說(shuō)“無(wú)極而太極”,“太極”一動(dòng)一靜,產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物.“萬(wàn)物生而變化無(wú)窮焉,惟人也得其秀而最靈(《太極圖說(shuō)》).”圣人又模仿“太極”建立“人極”.

誠(chéng)是宇宙本體論，體現(xiàn)人性善良本性。

周敦頤與其他儒學(xué)大家不同的是，他并沒(méi)有按照“傳經(jīng)”的老路子走，而是開創(chuàng)了“義理”解經(jīng)的新方式，即從本體論角度重構(gòu)儒家倫理學(xué)，從而建立起融宇宙本體論、儒學(xué)倫理學(xué)為一體的理論框架和理學(xué)思想體系，為中國(guó)經(jīng)學(xué)和宋代思想文化的發(fā)展開辟了新路。

到此，以上就是小編對(duì)于周敦頤教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于周敦頤教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。