大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于商代教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹商代教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 以的配天明德慎罰德主，刑輔是什么時(shí)代的餓法制思想？
2. 商代殉葬的制度反映了什么思想？
3. 世界上發(fā)現(xiàn)有豐富文字記載的學(xué)校是？

以的配天明德慎罰德主，刑輔是什么時(shí)代的餓法制思想？

是西周

“明德慎罰”思想與“以德配天”說(shuō)是相輔相成的。為了使天命不再轉(zhuǎn)移，周公主張德刑并用，崇尚德政，謹(jǐn)慎地使用刑罰，提出了“明德慎罰”的思想。

所謂“明德”，就是要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自我克制，實(shí)行德治，不可貪圖安逸，要嚴(yán)于律己，勤政修德，絕不可驕奢淫逸。當(dāng)然，周公提出“明德”，并不是由于心地仁慈，而是為了長(zhǎng)久地維持其統(tǒng)治，是從統(tǒng)治階級(jí)的根本利益出發(fā)的。

所謂“慎罰”，是指統(tǒng)治者要謹(jǐn)慎用刑，不得濫殺無(wú)辜。其主要內(nèi)容包括：第一、對(duì)罪犯要具體分析，區(qū)別對(duì)待。要求區(qū)分過(guò)失和故意；慣犯和偶犯。對(duì)于故意犯和慣犯，小罪也應(yīng)處重刑；對(duì)于過(guò)失犯和偶犯，大罪也可以減刑。第二、反對(duì)族株連坐，主張罪止一身。反對(duì)殷商的“罪人以族”和濫施族刑，強(qiáng)調(diào)“父子兄弟，罪不相及”，只懲罰本人。第三、反對(duì)亂罰無(wú)罪殺無(wú)辜。第四、刑罰要適中。主張用“中罰”，就是用刑“不過(guò)”，又無(wú)“不及”，要刑當(dāng)其罪。這些思想，在當(dāng)時(shí)世界刑法史上是罕見(jiàn)的，對(duì)后世的立法和司法產(chǎn)生了良好的影響。

商代西周時(shí)期是中國(guó)政治思想產(chǎn)生、形成的重要時(shí)期。隨著中國(guó)早期國(guó)家的形成，產(chǎn)生了萌芽時(shí)期的政治思想。與春秋戰(zhàn)國(guó)以后的政治思想相比，商代西周時(shí)期的政治思想尚未建立起完整的理論體系，但中國(guó)政治思想史上一些十分重要的范疇已經(jīng)在這一時(shí)期提出來(lái)了，如周公根據(jù)周初的形勢(shì)修正了傳統(tǒng)的天命觀，提出了德的思想；主張按照德的要求，敬天、敬祖、明德、保民、慎罰，處理好統(tǒng)治者與民、與天的關(guān)系，以上得天助，下得民和，最終確保周朝統(tǒng)治的長(zhǎng)期延續(xù)。西周時(shí)期的“明德慎罰”、“敬天保民”思想對(duì)于爾后的政治思想也產(chǎn)生了十分重要的影響，春秋戰(zhàn)國(guó)以后儒家的民本思想，是西周時(shí)期的“保民”思想的邏輯發(fā)展。

商代殉葬的制度反映了什么思想？

殉葬事件在商朝時(shí)期頻繁發(fā)生，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些不平等現(xiàn)象和對(duì)權(quán)勢(shì)的畏懼。商朝的統(tǒng)治者和上層社會(huì)通常在死后希望能夠享有更好的來(lái)世，于是在葬禮上進(jìn)行了大規(guī)模的殉葬。

殉葬是一種殘酷而不公平的做法，通常會(huì)有大量的奴隸、寵妾、隨扈等陪葬。

這種現(xiàn)象揭示了社會(huì)階層的巨大分化，統(tǒng)治者和上層社會(huì)的人們認(rèn)為在死后仍然需要侍奉和服務(wù)，因此通過(guò)殉葬將大量奴隸和附屬品埋葬在陪葬坑中。

世界上發(fā)現(xiàn)有豐富文字記載的學(xué)校是？

世界上最早的學(xué)校誕生在蘇美爾，這就是“泥版書(shū)屋”。20世紀(jì)30年代，法國(guó)考古學(xué)家安德烈·帕羅特在兩河流域上游的名城馬里發(fā)掘出了一所房舍，被認(rèn)為是現(xiàn)今發(fā)掘的世界上最早的學(xué)校。

這所房舍包括一條通道和兩間房屋，大間房屋長(zhǎng)44英尺、寬25英尺；小間面積為大間的1/3。大間排列著4排石凳，可坐45人左右；小間排列著3排石凳，可坐20人左右，很像一所學(xué)校的教室。房中沒(méi)有講課用的講臺(tái)，但發(fā)現(xiàn)了很多泥版，像是學(xué)生的作業(yè)。

這所房舍靠近王宮，附近還有泥版文書(shū)的儲(chǔ)存地，因此，考古學(xué)家推斷，這是一所學(xué)校，建造時(shí)間在公元前3500年左右，是人類(lèi)最早的學(xué)校。如果這一推斷正確，那么美索不達(dá)米亞的學(xué)校要比古埃及于公元前2500年出現(xiàn)宮廷學(xué)校早1000年左右. 世界上最早的大學(xué) 廣義上說(shuō)： 稷下學(xué)宮，是我國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)君王醒公所創(chuàng)辦的。地址位于山東淄博的稷下鎮(zhèn)。據(jù)史學(xué)家考證，稷下學(xué)宮比古希臘柏拉圖所創(chuàng)辦的學(xué)院至少要早二十年。

狹義上說(shuō) 最早的現(xiàn)代意義的大學(xué)是： 1087年創(chuàng)建的波洛尼亞大學(xué).

到此，以上就是小編對(duì)于商代教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于商代教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。