大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于文品藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹文品藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是干部身份？
2. 什么是石文化，天府石文化博物館你去過(guò)嗎？
3. 剛開(kāi)始寫詩(shī)，苦于無(wú)人指點(diǎn)，希望大家能從專業(yè)角度給我一些意見(jiàn)？

什么是干部身份？

干部身份是指通過(guò)人事組織部門辦理吸收、錄用干部審批等手續(xù)在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、人民團(tuán)體、科學(xué)、文化等部門和國(guó)有企事業(yè)單位中擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)工作或管理工作的體制內(nèi)公職人員所具有的干部編制身份。

有些情況下干部身份與大中專畢業(yè)生的切身利益密切相關(guān)，比如報(bào)考公務(wù)員，以及國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位等體制內(nèi)崗位的招聘、錄取，以及職稱的認(rèn)定、評(píng)定、工齡的審核及提干等。

直到上世紀(jì)九十年代末，大中專院校擴(kuò)招了，不再包分配，干部身份作用也就越來(lái)越弱。2016年起，為簡(jiǎn)化辦事環(huán)節(jié)和手續(xù)，檔案管理服務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)初次就業(yè)的流動(dòng)人員不再辦理轉(zhuǎn)正定級(jí)手續(xù)，從此流動(dòng)人員中大中專畢業(yè)生是否辦理轉(zhuǎn)正定級(jí)手續(xù)，與干部身份的認(rèn)定不再有關(guān)系。

干部身份是用工性質(zhì)上屬于國(guó)家干部系列的人員。一般來(lái)說(shuō)，在行政事業(yè)單位工作的人員，一般分有干部身份和工人身份兩種，干部身份是你參加工作時(shí)就已經(jīng)確定，干部身份的人員在以后的工作中都是有機(jī)會(huì)提拔使用的。

所謂干部身份不是我們認(rèn)為的科長(zhǎng)，主任，處長(zhǎng)等有職務(wù)的人，這些帶長(zhǎng)的是聘用到你你才是干部，沒(méi)有聘用到你時(shí)就是一般員工，真正的干部身份就是上年報(bào)的，是大學(xué)畢業(yè)分配到企事業(yè)單位的人員，按目前的國(guó)家規(guī)定，此類人員退休男同志為60周歲，女同志為55周歲。

具有大專以上文憑或相當(dāng)于大專文憑的人員，參加工作特別是行政事業(yè)單位以及國(guó)企單位，身份屬于干部的，人事部門專門要填表審批。部隊(duì)是排長(zhǎng)以上的軍官，才能具備干部身份。

       干部不論職位高低，統(tǒng)稱為人民的勤務(wù)員。工作中抽調(diào)人員去不同的地方上班，一律稱為下鄉(xiāng)干部，按部就班完成任務(wù)。如果深挖一層去理解，外國(guó)語(yǔ)對(duì)官員的稱呼，翻譯后的代名詞。

什么是石文化，天府石文化博物館你去過(guò)嗎？

石賦

能為人之玩物，必悅心，能入心之物，必美也！人類豐衣足食之余，必有悅心之需，心悅而身順也。石之普通，難入人眼，或建屋，或鋪路，孤存于荒山，遺忘于河流，存山河而遠(yuǎn)離人身，近人身而遠(yuǎn)離人心。

人身小也，人心大也，可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉；察微觀之小，窮宇宙之大，非眼所能視，皆用心也。心累于萬(wàn)物之探索，心竭于人事之繁雜。玩者，文之娛也，文之玩乃養(yǎng)心之娛也，與諸多雅俗之玩共為人心之養(yǎng)也，草木之籽皆為文玩，何況美石乎！石之美者，順理入心，為玩之一也。

石之普遍，多不可玩，石之美者，方能動(dòng)人之芳心。質(zhì)美為首，極致為玉，蛻變?yōu)橛裾?，不能與石并列。玩石之傳承者，自文化之延伸而從未中斷，其為文化之載體永駐人心。自然之石，入人心者，除石質(zhì)之堅(jiān)潤(rùn)外，必有人心所推崇之圖騰形狀，或佛相，或龍形，或諸像，或意象，形由心造，不以一人之心造之，而以眾人之心造之。石之美者，非小美而大美也！

各位專家，大家晚上好！

我是提問(wèn)者，通過(guò)大家答題，我學(xué)到了好多知識(shí)。我的住址是黑龍江省海倫市。由市東行80公里，有一大峽谷森林公園，園內(nèi)有11公里長(zhǎng)的河段，奇石多多，人們多年在此淘寶。今年7一8月，中國(guó)古生物專家前來(lái)這里考察，鑒定為白堊記生物群化石。此后，我制一小視頻，發(fā)到這里供參考。

自從有了人類，石頭和我們就走了不解之緣，舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，人們只是撿到適合的石頭簡(jiǎn)單的打磨一下，作為平時(shí)的工具，以便獲得日常果腹的食物，這就是石文化的起源吧。從金屬的出現(xiàn)，人們逐漸減少了把石頭作為工具，但在日常生活中聯(lián)系的更加密切，大到建筑繪畫，小到家庭個(gè)人裝飾，比如萬(wàn)里長(zhǎng)城，故宮，敦煌莫高窟，樂(lè)山大佛，頤和園，圓明園等，小的如家中的鎮(zhèn)宅石，院內(nèi)的假山，門口的石獅子，在小的如硯臺(tái)，鎮(zhèn)尺，玉簪，玉環(huán)，玉鐲等等。在人們對(duì)這些石頭進(jìn)行雕琢，鑒別，欣賞，把玩的過(guò)程中，逐漸的形成了一些經(jīng)驗(yàn)心得，一些大家們對(duì)比進(jìn)行總結(jié)，寫出這方面的專著，把它們形成了真正的文化，廣為流傳。有些文人騷客更是把他們?nèi)谌肓松?，軟玉生香，凝脂如玉，玉?shù)臨風(fēng)等等。那些天然形成的奇石，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)，名山大川，沙漠戈壁到處都有奇石愛(ài)好者的足跡，小雞出殼，東坡肉等奇石價(jià)值不菲，一石難求。石文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也不能對(duì)石頭過(guò)于愛(ài)好，他只是生活的點(diǎn)綴，要量力而行，不能過(guò)度追求，這才是石文化的正確內(nèi)涵。天府奇石博物館，自成立以來(lái)，接待了海內(nèi)外很多愛(ài)好者，并且每年都舉辦博覽會(huì)，讓愛(ài)好者們?cè)谶@里進(jìn)行交流，交換，出售，購(gòu)買。形成了一定的影響和規(guī)模，但我作為一個(gè)普通人確實(shí)無(wú)緣去參觀，也是人生中的遺憾。

剛開(kāi)始寫詩(shī)，苦于無(wú)人指點(diǎn)，希望大家能從專業(yè)角度給我一些意見(jiàn)？

酬好友邀答：

本來(lái)是不太愿意回答這類涉及作品點(diǎn)評(píng)問(wèn)題的。因?yàn)槲也幌胝f(shuō)虛話，但在網(wǎng)壇上說(shuō)真話，往往會(huì)吃力不討好。既然受多位好友相邀，而描述中的“作品”也能反映出很多初學(xué)者遇到的問(wèn)題和困惑，我就借此簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我的觀點(diǎn)。

首先，我認(rèn)為要學(xué)寫詩(shī)歌，就要先弄懂詩(shī)和文有什么區(qū)別？否則，寫出來(lái)的只能說(shuō)是分行的文，還不能稱作詩(shī)。

我們常說(shuō)，詩(shī)歌是形象的語(yǔ)言，所以寫詩(shī)要用形象思維。而行文我們更習(xí)慣于邏輯思維。

這里所說(shuō)的形象思維，是指作者在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)對(duì)事物表象進(jìn)行取舍，只用對(duì)直觀的形象所感進(jìn)行表象描述，從而達(dá)成主題的一種思維方法。

例如，題目描述中的詩(shī)，主題是《黑色和你》，因?yàn)橄挛膶?duì)主題沒(méi)有扣緊，所以我將其理解為“”黑夜想你”。那么我舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)，大詩(shī)人是怎樣通過(guò)形象思維達(dá)成主題（意境）的：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

同樣是寫黑夜，在這短短的十四個(gè)字中，作者便高密度地描寫了五個(gè)黑夜中感受到的事物表象（物象），并且通過(guò)這些物象的組合描述，極好地表現(xiàn)了主題，營(yíng)造出畫面感和意境意蘊(yùn)。

月落是作者所見(jiàn)到的表象；烏啼是所聽(tīng)到的表象；霜滿天是所感到的表象。江楓是所想到的表象；漁火又回到所見(jiàn)的表象。作者通過(guò)對(duì)這些表象的描述，結(jié)合平仄聲律的運(yùn)用，不用任何邏輯言語(yǔ)，讀者便能感受到作者在客愁中的情緒律動(dòng)，并且很容易融進(jìn)作者的語(yǔ)境（意境）中，這就是好詩(shī)！

到此，以上就是小編對(duì)于文品藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于文品藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。