大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育論據(jù)的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹幼兒教育論據(jù)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 九年義務(wù)教育的成功事例？
2. 三山實驗反映了兒童思維的什么事例？
3. 兒童中心理念是誰提出來的？

九年義務(wù)教育的成功事例？

1.眾所周知，教育是培養(yǎng)人的社會活動，是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的必要手段。所謂【受教育權(quán)】，是指公民有從國家接受文化教育的機會，以及獲得受教育物質(zhì)幫助的權(quán)利。我國公民享有的受教育權(quán)其中就包括了：適齡兒童和少年有接受九年義務(wù)教育的權(quán)利。所謂【義務(wù)教育】，是指適齡兒童必須接受的，國家社會學(xué)校必須保證的國民教育。

2.我們必須明白，【受教育權(quán)既是我們的權(quán)利，也是我們的義務(wù)】。義務(wù)教育具有強制性、普遍性、免費性。因為有強制性，所以凡不履行承擔(dān)的各項義務(wù)的行為都要收到制裁；因為有普遍性，所有適齡兒童都要接受義務(wù)教育；因為有免費性，義務(wù)教育階段免受學(xué)費（但允許收少量雜費）。

▲因此在本案中，無論此人家境怎么樣，他都可以接受義務(wù)教育的，而且都可以免受學(xué)費（但也許要交少量雜費）

三山實驗反映了兒童思維的什么事例？

三山實驗反映了兒童思維發(fā)展過程中的幾個重要特點:

1. 兒童的思維離不開具體情境,很難進(jìn)行抽象推理。在實驗中,兒童無法理解山和樹的轉(zhuǎn)述關(guān)系,而只是機械地記憶了實物的位置關(guān)系。

2. 兒童缺乏思維的可逆性。兒童無法理解從不同角度觀察物體時,物體相互位置關(guān)系會發(fā)生變化。他們固守自己的單一視角。

3. 兒童的思維僵硬、缺乏彈性。實驗證明兒童難以在新情境下重新建構(gòu)知識,往往受原有經(jīng)驗的束縛。

4. 兒童的思維集中于物體自身的屬性,缺乏建立物體之間關(guān)系的能力。

三山實驗反映了兒童思維中概念形成和分類能力的發(fā)展。在實驗中，研究者給兒童展示三座山丘，每座山頂上有不同的物體，然后要求兒童選擇一張照片，它展示的便是從另一側(cè)山觀察該座山時的景象。

年齡較小的兒童只關(guān)注單個物體，往往出現(xiàn)挑選錯誤的情況；而年齡較大的兒童則能抽象性較高地總結(jié)規(guī)律，區(qū)分不同物體的特征，并以此正確地完成任務(wù)。

這表明隨著智力和經(jīng)驗的積累，兒童對于認(rèn)知中概念間的關(guān)聯(lián)和屬性的理解能力隨之發(fā)展。

兒童中心理念是誰提出來的？

杜威提出的兒童中心論是：

兒童是教育的起點，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長，就是理想所在。兒童心理學(xué)的內(nèi)容基本就是以本能活動為核心的習(xí)慣、情緒、沖動、智慧等天生心理機能的不斷開展、生長的過程。教育就是促進(jìn)本能的生長過程。

?

杜威(J．Dewey，1859—1962)生于美國的佛蒙特州，是美國的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家。杜威的論著很多。1886年出版第一本美國心理學(xué)教科書，1896年他在《心理學(xué)評論》上發(fā)表了《心理學(xué)中的反射弧概念》一文，被認(rèn)為是芝加哥機能主義心理學(xué)派的正式開始。

杜威的重要貢獻(xiàn)之一是把心理學(xué)運用到教育和哲學(xué)方面，使三者結(jié)合起來。他強調(diào)教育促進(jìn)兒童本能生長，提出了“兒童中心主義”的教育原則。他認(rèn)為，兒童心理學(xué)的內(nèi)容基本就是以本能活動為核心的習(xí)慣、情緒、沖動、智慧等天生心理機能的不斷開展、生長的過程。

教育就是促進(jìn)本能的生長過程。他還大聲疾呼：必須以兒童為教育的出發(fā)點，把兒童當(dāng)做目的，而不是當(dāng)做手段來看待，教育措施一定要圍繞著兒童來實施。這種兒童中心主義對皮亞杰有很大影響。

到此，以上就是小編對于幼兒教育論據(jù)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育論據(jù)的3點解答對大家有用。