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西方教育的思想,西方教育的思想特點(diǎn)

nihdff 2023-12-19 389

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于西方教育的思想的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹西方教育的思想的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 教育是使個(gè)人收入的社會(huì)分配趨于平等的因素""是哪一理論的觀點(diǎn)?
  2. 最值得閱讀的外國(guó)文學(xué)名著排名前十的?

教育是使個(gè)人收入的社會(huì)分配趨于平等的因素""是哪一理論的觀點(diǎn)?

西方人力資本理論代表人物之一舒爾茨的主要觀點(diǎn)之一 A、人力資本的積累是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉;(人力資本投資收益超過(guò)物力資本投資的收益;人力資本在各個(gè)生產(chǎn)要素之間發(fā)揮著相互替代和補(bǔ)充作用;具體數(shù)量化計(jì)算即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)余數(shù)分析法,進(jìn)一步證明人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉;)

B、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是通過(guò)提高人們處理不均衡狀態(tài)的能力的具體方式實(shí)現(xiàn)的。(所謂處理不均衡狀態(tài)的能力,是指人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件的變化、更新所作出的反映及其效率)

西方教育的思想,西方教育的思想特點(diǎn)
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C、人類時(shí)間是人力資本的組成部分(在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中,時(shí)間具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益;時(shí)間就是金錢(qián)是舒爾茨的命題)

D、教育也是使個(gè)人社會(huì)收入分配趨于平等的因素(人力資本可以使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),增加個(gè)人收 入,從而使個(gè)人收入、社會(huì)分配的不平等現(xiàn)象趨...可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,時(shí)間具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,是指人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件的變化、人類時(shí)間是人力資本的組成部分(在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中,進(jìn)一步證明人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉西方人力資本理論代表人物之一舒爾茨的主要觀點(diǎn)之一 A;具體數(shù)量化計(jì)算即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)余數(shù)分析法。(所謂處理不均衡狀態(tài)的能力;(人力資本投資收益超過(guò)物力資本投資的收益、教育也是使個(gè)人社會(huì)收入分配趨于平等的因素(人力資本可以使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),從而使個(gè)人收入;人力資本在各個(gè)生產(chǎn)要素之間發(fā)揮著相互替代和補(bǔ)充作用、更新所作出的反映及其效率) C;) B,增加個(gè)人收 入、人力資本的積累是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉;時(shí)間就是金錢(qián)是舒爾茨的命題)

D、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是通過(guò)提高人們處理不均衡狀態(tài)的能力的具體方式實(shí)現(xiàn)的

西方教育的思想,西方教育的思想特點(diǎn)
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最值得閱讀的外國(guó)文學(xué)名著排名前十的?

中長(zhǎng)篇:

1.小仲馬《茶花女》

2.米契爾《飄》

西方教育的思想,西方教育的思想特點(diǎn)
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3.川端康成《雪國(guó)》

4.塞林格《麥田的守望者》

5.杜拉斯《情人》

6.陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

7.三島由紀(jì)夫《金閣寺》

8.米蘭昆德拉《生活在別處》

9.阿加莎克里斯蒂《五只小豬》

1.小仲馬《茶花女》

2.米契爾《飄》

3.川端康成《雪國(guó)》

4.塞林格《麥田的守望者》

5.杜拉斯《情人》

6.陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

7.三島由紀(jì)夫《金閣寺》

8.米蘭昆德拉《生活在別處》

9.阿加莎克里斯蒂《五只小豬》

10.圣·埃克蘇佩里《小王子》

《城堡》是弗蘭茨·卡夫卡的代表作,也是一部典型的表現(xiàn)主義小說(shuō),始寫(xiě)于1922年,故事情節(jié)十分簡(jiǎn)單:土地測(cè)量員K受命赴某城上任,不料卻受阻于城堡大門(mén)外,于是K同城堡當(dāng)局圍繞能否進(jìn)入城堡之事展開(kāi)了持久煩瑣的交涉。城堡就位于眼前的一座小山上,可它可望而不可即;它是那樣冷漠、威嚴(yán),像一頭巨獸俯視著K;它代表了一個(gè)龐大的官僚機(jī)構(gòu),那兒等級(jí)森嚴(yán),有數(shù)不盡的部門(mén)和數(shù)不盡的官吏,還有數(shù)不盡的文書(shū)塵封在那里,長(zhǎng)年累月無(wú)人過(guò)目,得不到處理。面對(duì)這座強(qiáng)大的城堡,K很無(wú)奈,直到最后也未能進(jìn)入城堡。 《城堡》自始至終籠罩著一種神秘、夢(mèng)魘般的氣氛,寓意深刻,令人回味無(wú)窮。

一,但丁的《神曲》,

二.拉伯雷的《巨人傳》,

三.塞萬(wàn)提斯的《堂吉.訶德》,

四.莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》,

五.雨果的《悲慘世界》,

六.司湯達(dá)的《紅與黑》,

七.大仲馬的《基督山伯爵》,

八.托爾斯泰的《安娜.卡列尼娜》

九,奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,

十.《斯巴達(dá)克思》。

到此,以上就是小編對(duì)于西方教育的思想的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于西方教育的思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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