大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于國防教育講解人的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹國防教育講解人的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育基地的作用？
2. 百家講壇講兵法有哪些？
3. 明朝朱棣時期，火器專家除了胡元澄還有哪些人？

教育基地的作用？

中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)基地，致力于適應(yīng)世界各國（地區(qū)）人民對中國文化傳統(tǒng)經(jīng)典課程學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國（地區(qū)）人民對中國文化傳統(tǒng)的了解，加強(qiáng)中國與世界各國教育文化交流合作，發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。

中華傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)基地開展?jié)h語教學(xué)和中外教育、文化等方面的交流與合作。所提供的服務(wù)包括：開展?jié)h語教學(xué)；培訓(xùn)國學(xué)教師，提供國學(xué)教學(xué)資源；開展中國文化傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)研究；提供中國教育、文化等信息咨詢；開展中外語言文化交流活動，。

教育基地指專門針對優(yōu)良品質(zhì)、綜合素質(zhì)、政治覺悟等優(yōu)秀品德和意識，用于教育、培養(yǎng)的專業(yè)性主題基地。一般會以歷史講解，活動感悟，知識科普，領(lǐng)域?qū)嵅俚刃问竭M(jìn)行。主要有安全教育基地、國防教育基地、科普教育基地、紅色教育基地等。其面向的主要受教育人群為義務(wù)教育階段學(xué)生、各高校學(xué)生和老師、專業(yè)相關(guān)人士、及慕名而來的游客。

一、教學(xué)基地是理論聯(lián)系實際的橋梁教學(xué)基地的建立不僅解決了目前普遍存在的實習(xí)難問題,而且為將學(xué)生從以教師為中心、書本為中心、課堂為中心中引導(dǎo)到實踐中去提供了條件和保證;也是落實黨的教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者...

百家講壇講兵法有哪些？

《百家講壇》欄目曾經(jīng)播放過很多關(guān)于兵法的節(jié)目，其中比較知名的有兩位教授的講座。
一位是國防大學(xué)的教授，他講解了《孫子兵法》，詳細(xì)闡述了孫子兵法的基本原理和實際應(yīng)用。另一位是北京大學(xué)的教授，他講解了《三十六計》，詳細(xì)介紹了三十六計的起源、發(fā)展和應(yīng)用。
此外，《百家講壇》還播放過其他關(guān)于兵法的節(jié)目，比如《二戰(zhàn)人物系列》，介紹了二戰(zhàn)中的著名將領(lǐng)和他們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。還有《中國戰(zhàn)爭史》，詳細(xì)講述了中國歷史上的戰(zhàn)爭歷程和兵法思想。
總的來說，《百家講壇》欄目播放的關(guān)于兵法的節(jié)目非常豐富，適合對這方面感興趣的觀眾收看。

百家講壇并未專門開設(shè)一個系列講述兵法，但是其中有部分節(jié)目涉及到中國古代兵法的內(nèi)容。例如：

1. 《孫子兵法》：孫武，中國古代著名的軍事家、戰(zhàn)略家，《孫子兵法》是一部流傳至今的兵法著作，被譽為“兵學(xué)圣典”。

2. 《孫臏兵法》：孫臏，戰(zhàn)國時期齊國的軍事家，他和龐涓一起學(xué)習(xí)兵法，后來成為齊國的軍師，打了很多勝仗。

3. 《吳子兵法》：吳起，戰(zhàn)國初期著名的政治家、軍事家、改革家，他撰寫了《吳子兵法》，與《孫子兵法》齊名。

4. 《三國志》：陳壽，西晉時期史學(xué)家，他撰寫的《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國歷史的史書，其中包含了豐富的戰(zhàn)爭史料。

明朝朱棣時期，火器專家除了胡元澄還有哪些人？

根據(jù)本人所了解，還有這位牛人！

趙士禎(1554~約1611)字常吉，號后湖，浙江樂清人， 中國明代火器專家。趙士禎生長于海濱，年少時正逢倭寇作亂，深知增強(qiáng)國防力量，改善武器裝備的重要，于是決心研制出精良的火器裝備官軍，衛(wèi)國保民。他深入調(diào)查火器使用情況，廣泛走訪火器專家和抗倭將領(lǐng)。

萬歷二十四年，趙士禎在溫州籍游擊將軍陳寅那里見到西洋番銃，深受啟發(fā)。當(dāng)時，一個名叫朵思麻的土耳其人寓居北京。士禎獲知他原是土耳其一位專門管理火器的官員，特意登門求教。朵思麻將自己收藏的鳥銃拿給士禎看，并且詳細(xì)講解了制造和使用方法。就這樣，士禎搜集和積累了火器研制方面的大量資料和經(jīng)驗。

萬歷二十五年，士禎給皇帝呈上了《用兵八害》的條陳，建議制造番鳥銃。經(jīng)兵部議交京營試制，京營官員又來向他請教，他唯恐京營"制造打放兩不如法"，就自己出資請朵思麻協(xié)助，召集工匠進(jìn)行試制，終于在萬歷二十六年研制出四種火器。其中"掣電銃"、"迅雷銃"為當(dāng)時最新式的火器，前者兼具西洋銃和佛郎機(jī)的優(yōu)點，后者并有鳥銃和三眼銃的長處。首批共制造了十余架。士禎將其中七架繪了圖樣，并撰文對其構(gòu)造、制法、打放架勢等作了詳盡說明，上呈皇帝。這一圖樣和文字就是《神器譜》。此后士禎不斷精益求精。萬歷二十六年進(jìn)呈的迅雷銃只能連發(fā)五彈，至萬歷三十年經(jīng)過改進(jìn)的迅雷銃"戰(zhàn)酣連發(fā)"，可以一氣發(fā)射十八彈。

趙士禎終其一生著有《神器譜》、《續(xù)神器譜》、《神器譜或問》、《備邊屯田車銃議》等著作，其中有火器圖式24種。趙士禎的發(fā)明對明朝掃清倭寇，以及后來的抗日援朝戰(zhàn)爭起到了很大的作用，而他本人卻仕途坎坷，終生潦倒，八品銜的鴻臚寺主簿竟做了18年之久，直到萬歷二十四年(1596)，才得晉升為從七品銜的中書舍人?？梢姡谑哭r(nóng)工商的封建既定格局里，工匠的社會地位之低微。

英國學(xué)者李約瑟的論著《中國科學(xué)技術(shù)史》，高度評價了趙士禎《神器譜》一書在中國科學(xué)技術(shù)史上的地位，而趙士禎的功在國家，彪炳千秋，受到世人的尊敬。

到此，以上就是小編對于國防教育講解人的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國防教育講解人的3點解答對大家有用。