大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育新論的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育新論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 道德教育新論一書(shū)中提出了什么觀點(diǎn)？
2. 什么叫揠苗助長(zhǎng)？

道德教育新論一書(shū)中提出了什么觀點(diǎn)？

 《道德教育新論》一書(shū)提出了以下觀點(diǎn)：

1. 道德教育的重要性：道德教育在面對(duì)個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題時(shí)具有獨(dú)特的魅力，因?yàn)樗P(guān)注的是人，而不是物；它面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，而不是抽象的概念化的人；它面對(duì)的是人心，而不是冷冰冰的理性。道德教育彰顯的是人的向善之心，展示的是人對(duì)美好生活的向往和追求。

2. 生活德育論：魯潔教授提出了生活德育論，認(rèn)為生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)校生活的德性決定了學(xué)生本身的德性，對(duì)學(xué)生品德成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，更重要的是學(xué)校生活的質(zhì)量。因此，學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)一種有意義的生活來(lái)進(jìn)行德育，而不要過(guò)于追求形式。

3. 社會(huì)學(xué)習(xí)理論：德育過(guò)程中的觀察學(xué)習(xí)、直接學(xué)習(xí)和模仿學(xué)習(xí)是行為形成的重要途徑。個(gè)體行為的變化是由內(nèi)在因素和環(huán)境因素相互作用所決定的。因此，在道德教育中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生觀察和學(xué)習(xí)他人的道德行為，以促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

4. 德育創(chuàng)新與拓展：書(shū)中提倡德育創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，成為學(xué)生的表率。同時(shí)，德育應(yīng)從過(guò)于形式化的活動(dòng)中解脫出來(lái)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感、道德認(rèn)知和道德行為。

5. 德育過(guò)程理論：道德教育是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)方面。教育者應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，采用多種方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的道德觀念和行為。

6. 德育評(píng)價(jià)：教師的道德教育評(píng)價(jià)應(yīng)從單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的道德、美育、體育等多方面的發(fā)展，以符合時(shí)代的發(fā)展和需求。

總之，《道德教育新論》一書(shū)從理論和實(shí)踐兩方面系統(tǒng)地探討了道德教育的各個(gè)方面，為推動(dòng)我國(guó)道德教育改革和發(fā)展提供了有益的啟示。

什么叫揠苗助長(zhǎng)？

揠苗助長(zhǎng)是一個(gè)成語(yǔ)，意思是做事急躁，希望事情快速取得成功或成長(zhǎng)，過(guò)分地干擾或促進(jìn)發(fā)展，反而會(huì)適得其反。

該成語(yǔ)的來(lái)源是出自《列子·湯問(wèn)》的一篇寓言故事，故事中有人為了讓稻子生長(zhǎng)得更快，不斷地揉搓稻子、加快澆水等，結(jié)果反而導(dǎo)致稻子不長(zhǎng)反枯萎。

揠苗助長(zhǎng)的思想過(guò)度干涉自然的發(fā)展，在許多領(lǐng)域都有表現(xiàn)。

例如，在教育中，家長(zhǎng)過(guò)度希望孩子快速成長(zhǎng)，結(jié)果會(huì)適得其反，影響孩子的自我發(fā)展；在經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)過(guò)分追求利潤(rùn)短期最大化，不分青紅皂白地進(jìn)行投資和擴(kuò)張，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的失敗。

因此，遵循自然規(guī)律，耐心等待和努力奮斗，才是穩(wěn)妥的發(fā)展方式。

揠苗助長(zhǎng)是一個(gè)成語(yǔ)，意思是急于求成，過(guò)早地干預(yù)或加快事物的發(fā)展，反而會(huì)適得其反，導(dǎo)致事情不如預(yù)期。它的典故源于古代農(nóng)民插秧時(shí)，有人為了讓稻苗更快地長(zhǎng)高，就用手把苗拉長(zhǎng)，結(jié)果卻使苗變得虛弱，最終收成不好。因此，揠苗助長(zhǎng)就成了一個(gè)貶義詞，用來(lái)形容那些急功近利、缺乏耐心和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的人。

揠苗助長(zhǎng)是一個(gè)成語(yǔ)，比喻為急于求成，反而壞了事，這個(gè)成語(yǔ)典故的具體內(nèi)容如下：

有一個(gè)人種水稻。他把秧苗插了下去，今天看看，秧苗沒(méi)長(zhǎng)高，明天看看，秧苗還是沒(méi)長(zhǎng)高。這個(gè)人著急起來(lái)，他想:“讓我把秧苗拔高一點(diǎn)兒吧。"主意打定，他就動(dòng)起手來(lái)。

秧苗多得數(shù)不清，拔一遍得花多少工夫呀，累得他腰也直不起來(lái)了。他回到家里，喘著氣對(duì)家里人說(shuō):“累死我了，累死我了。今天我總算幫秧苗長(zhǎng)高一點(diǎn)兒了。"他的兒子不明白是怎么回事，跑到田里去一看，秧苗全都枯死了。

“揠苗助長(zhǎng)”就是從這個(gè)故事來(lái)的。有人為了急于要把一件事情辦好，可是采用了違背事理的方法，結(jié)果把事情弄糟了，可以說(shuō)他是“揠苗助長(zhǎng)”。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育新論的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育新論的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。