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戰(zhàn)場上死人很正常，對于尸體的處理做法是什么？
古代，經常會爆發(fā)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭也很殘酷，人們期盼著戰(zhàn)爭的結束。而在戰(zhàn)爭結束之后，還有一項重要的工作要做，那就是打掃戰(zhàn)場。
那么，一般由誰來打掃呢？
如果是持久戰(zhàn)，雙方每次作戰(zhàn)之后，都會派出少量士兵，進行打掃，要不然，陣地上都是尸體，還怎么繼續(xù)廝殺呀。而這些打掃戰(zhàn)場的士兵，是不能被攻擊的，這是雙方約定俗成的規(guī)定，就相當于“雙方交戰(zhàn)，不斬來使”一樣。
如果是遭遇戰(zhàn)或戰(zhàn)爭正式結束，失敗的一方，逃跑都還來不及，肯定是沒有心思打掃戰(zhàn)場的。所以，戰(zhàn)場只能由勝利的一方來打掃。而軍隊里，也有專門負責打掃戰(zhàn)場的士兵。
那么，打掃戰(zhàn)場一般要做哪些事情呢？
一、檢查生死
首先，士兵要檢查，戰(zhàn)場上有沒有己方人員還活著。發(fā)現后，要把他們立刻運到軍營當中進行救治。當然了，還要仔細留意密集的叢林或者山地，這些地方都很容易隱蔽，要留意是否有敵方未死的士兵，如果碰到，直接干掉就行了。
還需要留意，戰(zhàn)場上的死尸，有沒有裝束和普通士兵不一樣的，這有可能就是高級將領。到時候就可以向朝廷報功，領取更多的獎勵。
二、繳獲物資
兵馬未動，糧草先行，可見，糧草對于戰(zhàn)爭特別的重要。一般戰(zhàn)爭結束后，失敗的一方往往只顧著逃命，顧不上糧草輜重。這時候，勝利的一方，就可以把這些當做戰(zhàn)利品，拉到自己軍營使用。
我就暫且，借這個提問寫的回答作為父親去世周年的祭文吧。
從小到大，軍人出身的父親在我們子女眼里，一直都是嚴肅而少言語的。他身前在軍事斗爭中的許多事，我們兒女都是從，沒有啥文化的母親嘴里斷斷續(xù)續(xù)聽說的。
上世紀五十年代初期，四川大涼山彝族地區(qū)的剿匪與平叛戰(zhàn)事，發(fā)生的有些突然。軍區(qū)已將主要力量轉向地方社會秩序與經濟整治工作的部隊，被命令緊急收攏并再次全員武裝。
父親臨危受命，孤單一人連夜從縣城趕往有些混亂的，幾十公里外的前線營區(qū)指揮作戰(zhàn)。一人、一槍，出發(fā)前臨時多攜帶了兩顆手榴彈（一個應急用，一個光榮弾）。
為趕時間，父親抄山路險路走。跌跌撞撞，險情不斷（主要是山上的野獸），總算及時、平安到達。
事后，聽當地百姓講，父親來的路上已積聚和埋伏有不明身份的武裝分子，得到消息，團部即刻派出警衛(wèi)排沿路追趕，并在路上與少數敵人發(fā)生零星交火。
臨時集結起來的部隊，有近百人，雖戰(zhàn)士多為新兵和后勤文職人員，但大家斗志昂揚，革命的覺悟性都很高，且營地彈藥充足。由于局勢緊張且不明，后到的警衛(wèi)排也暫且留下并成為最強戰(zhàn)斗骨干力量。
天未黑，四周已有槍聲。
為迅速了解熟悉營地的防御情況，父親登上一高處觀察情況。就在父親舉手給其他指戰(zhàn)員指示方向時，＂叭＂，的一聲槍響，他側身后的通訊員應聲倒地。眾人趕緊臥倒并準備戰(zhàn)斗，回頭再察看中彈者時，發(fā)現通訊員已犧牲。
隨后具體的戰(zhàn)斗情況，父母未再細說。殘酷血腥的反擊戰(zhàn)很快以解放軍的勝利結束。突襲的敵人慘敗并潰退而去，我方幾無傷亡。
我們常常說“寧為太平犬，不為亂世人”，的確對于老百姓來說，安安穩(wěn)穩(wěn)過日子才是硬道理。在戰(zhàn)亂年代，老百姓們提心吊膽、流離失所，而正所謂“殺敵一千，自損八百”，在戰(zhàn)場上征伐的士兵，不論是戰(zhàn)敗方還是戰(zhàn)勝方都死傷無數、尸橫遍野，而我們也知道尸體可能引起瘟疫造成更大的傷亡，尸體處理必須迅速，那么士兵尸體是怎么處理的呢?
1.挖個坑，埋點土
在古代處理因戰(zhàn)爭死亡的士兵的尸體是一件很困難的事情，面對成千上萬腐臭的尸骸如何打掃戰(zhàn)場是一個令人頭疼的問題。如果不能及時處理，除了會長期彌漫腐臭的氣味，更可怕的是稍有不慎就會形成大規(guī)模的瘟疫、傳染病，進而造成更多的傷亡。好不容易打下來的地盤變成了瘟疫肆虐的無人區(qū)，這恐怕是獲勝方最不愿意看到的事情。所以打掃戰(zhàn)場往往都是獲勝方的活，對于如何處理戰(zhàn)后戰(zhàn)場上堆積如山的尸體，古人最為普遍的做法就是——埋。
2.筑京觀
挖坑埋人有點費事，于是古人還想出了一種省事的方法——筑京觀，它還有一個形象的名字“骷髏臺”。場上的死尸是怎么清理的? 80%的人都不知道具體做法就是把戰(zhàn)敗的敵軍尸體全部堆積在道路的兩旁，然后用土把這些尸體夯實，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表軍功。各種史籍中關于京觀的記載并不在少數，筑京觀直到清朝才被徹底廢除，清朝統(tǒng)治者對待尸體都是就地掩埋，不分敵我公平對待。
3.火葬
其實這種方法古代是最不喜歡用的。因為中國人認為，尸體被燒成灰，那是挫骨揚灰，是對一個人極大的侮辱。更是對死人的不敬，讓其靈魂不能安寧。不能入土為安，靈魂破碎，也不能來世投胎做人。這個火葬和現在的“火葬”可不一樣，之前火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫傳染，就把尸體集中在一塊，一把大火燒了就行了。
到此，以上就是小編對于綿竹特殊教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于綿竹特殊教育的1點解答對大家有用。
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