大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想國學(xué)教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想國學(xué)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何利用傳統(tǒng)國學(xué)文化思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行指導(dǎo)和實(shí)踐？
2. 現(xiàn)代中國最重要的國學(xué)思想和思維是什么？
3. 國學(xué)包括思想、文化、歷史三個(gè)方面，有經(jīng)、史、詩詞等，正確的學(xué)習(xí)順序是什么？

如何利用傳統(tǒng)國學(xué)文化思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行指導(dǎo)和實(shí)踐？

我國傳統(tǒng)國學(xué)思想內(nèi)容很豐富，把他應(yīng)用和貫穿于現(xiàn)代社會(huì)之中，是非常必要和及時(shí)的，現(xiàn)代社會(huì)，比歷史上任何時(shí)期都好，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)救國，社會(huì)制度優(yōu)越，物質(zhì)極大豐富，可以說是實(shí)現(xiàn)幾千年人們的追求和夢(mèng)想。如果把優(yōu)秀文化容入到現(xiàn)代生活中，我們的社會(huì)就能發(fā)展快些，比如，勤勞，守紀(jì)，文明，有秩，頑強(qiáng)拼博，廉潔自律，干凈衛(wèi)生，誠實(shí)守信，團(tuán)結(jié)一致，尊老愛幼，愛護(hù)祖國，等等思想。通過教育，宣傳，等等。潛移默化，生動(dòng)有效的方法。滲透到人們的工作和生活之中。使人們的素質(zhì)不斷提高。我們的社會(huì)就發(fā)展的快。許多指標(biāo)應(yīng)該達(dá)到世界之最。我國應(yīng)該成為世界最安全，最干凈，最幸福，最發(fā)達(dá)的國家等。這就是我們今天學(xué)習(xí)和應(yīng)用國學(xué)的真正目的。

國學(xué)的東西是承載著中華五千年文明的留下來的經(jīng)典。是一種文化，一種涵蘊(yùn)，更是一種深刻地癡迷國學(xué)。如中醫(yī)，書法，水墨，京劇，周易，老莊……都能從內(nèi)心的靈魂深處給人一種活得充實(shí)和逍遙的感覺，要體會(huì)深刻的國學(xué)，一定要結(jié)合人生的體驗(yàn)生命的感悟，去悟道。每一種承載國學(xué)的方式里都有你作為一個(gè)中國人的驕傲！真的，從這些承載國學(xué)的東西里面挑一樣，或數(shù)樣用心去讀，去學(xué)，去感悟，你一定會(huì)有所成長。

如何利用傳統(tǒng)國學(xué)文化思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行指導(dǎo)和實(shí)踐？什么樣的人物，就會(huì)有什么樣的思想，什么樣的思想就會(huì)有什么樣的理念，什么樣的理念就會(huì)有什么樣的信仰，什么樣的信仰就會(huì)吸引什么樣的團(tuán)隊(duì)，什么樣的團(tuán)隊(duì)就決定什么樣的政策，什么樣的政策導(dǎo)向什么樣的道路，什么樣的道路導(dǎo)致什么樣的社會(huì)，什么樣的社會(huì)導(dǎo)致什么樣的局面，什么樣的局面導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。不要反駁?；仡櫄v史傳統(tǒng)國學(xué)優(yōu)秀文化毛澤東思想對(duì)照當(dāng)今社會(huì)是一面鏡子。

利用，思想， 指導(dǎo)，不屬于文化范疇 ，文化是一種潛意識(shí)，是一種思維方式 ，不為利益所約束。

具體講文化是以修養(yǎng)方式存在的，不用說，不用想，不用宣傳，而是一種感覺。

所以，在中小學(xué)里進(jìn)行中國文化修養(yǎng)教育是很重要的。

更具體的講，孩子們學(xué)習(xí)書法很重要，但不是為了考試評(píng)獎(jiǎng)，而是為了文化修養(yǎng) ，國畫也是如此，圍棋古琴也是如此。不是為了作秀應(yīng)付檢查，而是作為中心課程進(jìn)行教學(xué) ，這點(diǎn)很重要。

這樣修養(yǎng)教育出來的孩子，內(nèi)心有一份沉靜，情感有一份優(yōu)雅，氣質(zhì)有一份高潔，對(duì)待世俗有一份智慧，足矣！

西方文化中充滿了精致利己主義；危機(jī)四伏；

中華傳統(tǒng)文化充滿了“天人合一”和家國情懷，啟發(fā)人人克服自私，助人為樂，實(shí)現(xiàn)“靈魂深處鬧革命”，建立“命運(yùn)共同體”。當(dāng)下全球現(xiàn)實(shí)證實(shí)，按西方邏輯走下去，人人家家國國唯我獨(dú)尊，唯利是圖，惡性競爭，惡性循環(huán)，戰(zhàn)亂不斷，死路一條。唯有中華傳統(tǒng)文化的精華，可以把人與社會(huì)和諧起來拯救世界。可惜眾多國人不知不覺已被西方洗腦，忘記祖宗。衷心希望更多同胞知此明此弘此，則人間有望，天下太平。

現(xiàn)代中國最重要的國學(xué)思想和思維是什么？

如果從人文幸福和科技發(fā)展看，國學(xué)最重要的思想和思維就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想和思維。

中國是一個(gè)重視發(fā)展進(jìn)步的國家，保守，不屬于中國。從黃帝時(shí)代到清代，從來沒有說，我們不要發(fā)展了。所以我們能夠創(chuàng)造工業(yè)文明前是世界輝煌。

例如清代詩人趙翼還提出“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的思想呢！稍后的龔自珍也提出“不拘一格降人才”呢！

這些思想無不與“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神完全一致。

那么，為什么我們的國學(xué)這么好，還落后挨打？

這個(gè)問題，就比較復(fù)雜一些，不過，簡單來說，這個(gè)點(diǎn)政治體制與社會(huì)進(jìn)步思想往往并不能保持一致，這也是導(dǎo)致中國歷史上有過許許多多次的興亡無常的原因。

但是，無論興還是亡，中國的這個(gè)思想是永遠(yuǎn)不會(huì)丟棄的。

所以，興，需要“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，亡，還是寄托于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的。

這就是中國文化的核心價(jià)值，道理也就這么簡單。

但是，要讓“君子”自由自在的“自強(qiáng)不息”，那是非常不容易的。

中國最重要的思想當(dāng)然是道家思想，為什么這樣說呢？我分為三個(gè)次第來回答一下。

第一個(gè)次第是道家思想可以讓我們時(shí)刻尊重自然規(guī)律法則，不至于讓我們淪為知識(shí)的努力而已。

第二個(gè)次第是道家思想的可以做到無為而治，道家思想可以讓我們無為化有為。這是任何一個(gè)外國文明無法做到的唯一性。

第三個(gè)次第是中國道家思想具有包容性，同時(shí)可以讓我們的思維邏輯方式發(fā)生根本的創(chuàng)新性、前瞻性、獨(dú)立性。這是任何一個(gè)西方文明無法企及的思維高度。

國學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。這個(gè)結(jié)論看似是當(dāng)代的，其實(shí)國學(xué)從古至今都是與時(shí)俱進(jìn)的。以儒學(xué)部分代表為例：孔子——孟子——荀子——董仲舒——韓愈——?dú)W陽修——朱熹——王陽明——王夫之——王國維，等等，儒學(xué)從來都是長流長新的，即便細(xì)化到一個(gè)儒學(xué)家也是如此，即一個(gè)儒學(xué)家的思想在其一生中也是具有流變性的。

國學(xué)包括思想、文化、歷史三個(gè)方面，有經(jīng)、史、詩詞等，正確的學(xué)習(xí)順序是什么？

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題主能對(duì)國學(xué)感興趣還是非常難得的，對(duì)于國學(xué)的學(xué)習(xí)它還是有一條主線的，而這個(gè)主線小編的認(rèn)為是歷史，通學(xué)歷史為主線，然后就可以穿插學(xué)習(xí)文化和思想，它們的關(guān)聯(lián)性還是非常強(qiáng)的。

歷史是一個(gè)記錄，而文化和思想都是對(duì)歷史的一個(gè)很好的解說，這是小編認(rèn)為先學(xué)歷史的主要原因，有人可能認(rèn)為歷史是死記硬本，這就不對(duì)了，又不是對(duì)了應(yīng)付考試，真正的學(xué)歷史應(yīng)該是懂歷史，了解歷史發(fā)展的歷程，這樣歷史就更好理解了，對(duì)于政權(quán)的更替，它還是有很多的歷史原因，而這些原因會(huì)反映在當(dāng)時(shí)的思想和文化上。

沒有一個(gè)朝代的領(lǐng)導(dǎo)階層想被換代，但是積文化思想的原因，它又是必須被換代的，而時(shí)代的改變會(huì)有一個(gè)文化縮影。而對(duì)于經(jīng)史詩詞來說，小編認(rèn)為詩詞最為不重要，也許是小編的理解問題，詩詞太過含蓄，很多并不能直接讀懂詩人的意思，這也是國學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，也是最大的缺點(diǎn)，明明的歌功送德，可能詩人的本意其實(shí)并不在這里。

以上就是小編個(gè)人的一些看法，希望可以為題主的國學(xué)學(xué)習(xí)提供一些簡單的參考意見，更多的堅(jiān)持小編認(rèn)為才是重為主要的，因?yàn)闀r(shí)間的積累也會(huì)讓學(xué)習(xí)變的更有通透感。

歡迎關(guān)注文史領(lǐng)域的小編榮話，一起交流更多。

首先我們要問，為什么要學(xué)國學(xué)?國學(xué)對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)和人類根本命運(yùn)的解決其實(shí)沒有助益的。至少當(dāng)前仍是如此。所以，我們學(xué)國學(xué)就不能為國學(xué)而國學(xué)，我們還要努力使我們的國學(xué)成為對(duì)現(xiàn)前社會(huì)與人類未來有貢獻(xiàn)的精神財(cái)富。我們學(xué)國學(xué)是為推陳出新，在故紙堆的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)新知。

我們學(xué)習(xí)國學(xué)時(shí)，思想就不能僅僅立足傳統(tǒng)文獻(xiàn)所導(dǎo)出的結(jié)論。要知道如果我們信奉某一觀念時(shí)，通常所有的材料都容易被看作是該觀念的證據(jù)。我們的認(rèn)識(shí)需要跳到國學(xué)文獻(xiàn)之外，所以說必要的現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)和歷史的通識(shí)基礎(chǔ)是必要的。如果一個(gè)人在不了解現(xiàn)代哲學(xué)與科學(xué)情況下去學(xué)國學(xué)，是很容易陷入盲目尊大的境遇中。

哲史不分家，哲學(xué)歷史要同治。如果你只是對(duì)國學(xué)有興趣，可以先治詩詞書畫之類，但如果要研究國學(xué)，那一定耍先治哲學(xué)和歷史。先了解歷史，更容易理解哲學(xué)思想，所以邏輯上先治史再學(xué)哲，或哲史同治。文化有通俗文化與核心文化之別，作研究的不能棄本逐末。此別，還要兼顧西方的哲史，心中常存對(duì)比的觀念，專治國學(xué)文獻(xiàn)，不理近代西方學(xué)術(shù)很難獲得深刻的洞見。

我也是一名致力于研究國學(xué)的頭條號(hào)作者，歡迎歡注交流，以期共同進(jìn)步!

到此，以上就是小編對(duì)于思想國學(xué)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想國學(xué)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。