大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于泰勒藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹泰勒藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 泰勒藝術(shù)起源？
2. 泰勒的文化定義？
3. 如何論述藝術(shù)起源的五種主要學(xué)說(shuō)？
4. 藝術(shù)起源中的模仿說(shuō)指的是什么？藝術(shù)起源中的？

泰勒藝術(shù)起源？

泰勒在他的《原始文化》一書(shū)中，最早提出“藝術(shù)起源于巫術(shù)”的理論主張。認(rèn)為原始部落的一切風(fēng)俗信仰都來(lái)源于巫術(shù)。

這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為，原始藝術(shù)起源于原始巫術(shù)，原始巫術(shù)根植于原始人萬(wàn)物有靈的世界觀。藝術(shù)的發(fā)生，受到原始巫術(shù)的影響是不可否認(rèn)的事實(shí)，但不能說(shuō)原始藝術(shù)起源于原始巫術(shù)，這是把藝術(shù)的起源歸結(jié)為意識(shí)，而根據(jù)唯物史觀，巫術(shù)的發(fā)生到底根源于人類的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

泰勒的文化定義？

泰勒（Tyler）的文化定義是指他的價(jià)值觀、信仰、社交習(xí)慣和興趣，以及與他相關(guān)的藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)和娛樂(lè)等領(lǐng)域的偏好和參與。由于個(gè)體差異，每個(gè)泰勒的文化定義可能會(huì)有所不同。泰勒可能會(huì)被他所在的社區(qū)、家庭和朋友圈的文化影響，也會(huì)被他所處的時(shí)代和地理環(huán)境所塑造。因此，泰勒的文化定義是個(gè)人獨(dú)特的，并可能隨著時(shí)間和經(jīng)歷的改變而發(fā)展。

文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)，信仰，藝術(shù)，道德，法律，風(fēng)俗，以及作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的任何能力與習(xí)慣。愛(ài)德華-伯內(nèi)特-泰勒，英國(guó)文化人類學(xué)的奠基人、古典進(jìn)化論的主要代表人物。

如何論述藝術(shù)起源的五種主要學(xué)說(shuō)？

藝術(shù)起源的五種主要學(xué)說(shuō)有模仿說(shuō)、游戲說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)。

1.模仿說(shuō)

模仿說(shuō)代表人物是亞里士多德。

模仿說(shuō)是最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家，從最初出現(xiàn)到成熟階段，含義發(fā)生了很大變化，主要是古希臘理性原則的變化所致。

2.游戲說(shuō)

代表人物康德、席勒、斯賓塞 、谷魯斯。

最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說(shuō)的是德國(guó)哲學(xué)家康德，他認(rèn)為藝術(shù)是”自由的游戲”，其本質(zhì)特征就是無(wú)目的合目的性或自由的合目的性；游戲發(fā)生說(shuō)的貢獻(xiàn)在于突出了藝術(shù)的無(wú)功利性，但是把藝術(shù)的起源歸于游戲又過(guò)于簡(jiǎn)單化。

3.表現(xiàn)說(shuō)

代表英國(guó)詩(shī)人雪萊、俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰等，還有歐美的一些現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家，影響較大的是奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德，他認(rèn)為藝術(shù)只不過(guò)是人的心理變化的表現(xiàn)，把文藝的起源歸根于人的潛意識(shí)活動(dòng)，是人的本能和欲望的變相滿足，是一種“白日夢(mèng)”。

表現(xiàn)說(shuō)與再現(xiàn)說(shuō)相對(duì)，關(guān)注了作家的內(nèi)心世界與文學(xué)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體的能動(dòng)性和自主性。

　(1)藝術(shù)起源于“模仿”。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學(xué)家德謨克利特和亞里士多德。

　　(2)藝術(shù)起源于“游戲”。代表人是18 世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家席勒和 19 世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞，稱為"席勒--斯賓塞理論"。

　　(3)藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”。系統(tǒng)地以理論方式提出這種說(shuō)法的應(yīng)當(dāng)首推意大利美學(xué)家克羅齊。

　　(4)藝術(shù)起源于“巫術(shù)”。代表人物是英國(guó)著名人類學(xué)家愛(ài)德華?泰勒。

　　(5)藝術(shù)起源于“勞動(dòng)”。俄國(guó)普列漢諾夫在《沒(méi)有地位的信》中，通過(guò)對(duì)原始音樂(lè)、原始歌舞、原始繪畫(huà)的分析，以大量人種學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)和民俗學(xué)的文獻(xiàn)證明，系統(tǒng)地論述了藝術(shù)的起源及其發(fā)展問(wèn)題，并且得出了藝術(shù)發(fā)生于勞動(dòng)的觀點(diǎn)。恩格斯指出，“首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言和勞動(dòng)一起，成為兩個(gè)最主要的推動(dòng)力。

藝術(shù)起源中的模仿說(shuō)指的是什么？藝術(shù)起源中的？

藝術(shù)起源的五種主要學(xué)說(shuō)

1、模仿說(shuō)，最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家，代表亞里士多德。不能成立原因是事實(shí)上有很多現(xiàn)象，如人類的史前洞穴壁畫(huà)是很難用模仿的沖動(dòng)去解釋的。模仿是大部分原始藝術(shù)創(chuàng)作和制作的主要方法，而不是動(dòng)機(jī)。

2、游戲說(shuō)，代表德國(guó)著名美學(xué)家席勒和英國(guó)學(xué)者斯賓塞，游戲說(shuō)強(qiáng)調(diào)了游戲沖動(dòng)，對(duì)我們理解藝術(shù)的本質(zhì)是富于啟發(fā)的。但它把藝術(shù)看成是脫離社會(huì)實(shí)踐的絕對(duì)自由的純娛樂(lè)性活動(dòng)，且偏重從生物學(xué)的意義上來(lái)看待藝術(shù)的起因，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與功利的對(duì)立，有絕對(duì)化和片面性的弊病。

3、表現(xiàn)說(shuō)，代表英國(guó)詩(shī)人雪萊、俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰等，還有歐美的一些現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家，表現(xiàn)和交流情感的確是藝術(shù)的一個(gè)重要特征，因此表現(xiàn)情感也是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的重要心理動(dòng)力。但是人類表達(dá)情感的方式是多樣的，語(yǔ)言、情感都能表達(dá)情感，而且藝術(shù)也不僅僅是表達(dá)情感的工具，因此這一學(xué)說(shuō)并不能完全說(shuō)明藝術(shù)起源的全部原因。

4、巫術(shù)說(shuō)，代表英國(guó)著名人類學(xué)家泰勒， 巫術(shù)說(shuō)對(duì)于我們理解原始藝術(shù)，特別是原始美術(shù)發(fā)生的動(dòng)力，以及這些藝術(shù)在當(dāng)時(shí)條件下非審美的性質(zhì)具有重大意義。但巫術(shù)說(shuō)把精神動(dòng)機(jī)視為原始藝術(shù)發(fā)生的唯一動(dòng)機(jī)，忽略了隱藏在精神動(dòng)機(jī)后面的動(dòng)因，即人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，因而也不能完滿地解釋原始藝術(shù)的真正起源。

5、勞動(dòng)說(shuō)，代表希爾恩、恩格斯，在我國(guó)文藝?yán)碚摻缯紦?jù)主導(dǎo)地位的理論，從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)自人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)是人類文化發(fā)展歷史進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是原始社會(huì)中一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

到此，以上就是小編對(duì)于泰勒藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于泰勒藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。