大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育法治化的內(nèi)涵的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育法治化的內(nèi)涵的解答，讓我們一起看看吧。

1. 請(qǐng)問(wèn)什么叫法制教育？
2. 道德法制概念界定？
3. 法制教育意義？
4. 什么叫法家思想？
5. 法家的主要思想是什么？

請(qǐng)問(wèn)什么叫法制教育？

法制教育是新時(shí)期思想政治教育的一項(xiàng)重要、艱巨的任務(wù)。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，特別是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，法治教育，越來(lái)越顯示出它在思想政治工作實(shí)踐中的重要位置。首先從穩(wěn)定局勢(shì)看，需要深入普法，進(jìn)行法治教育。當(dāng)前，我們?nèi)珖?guó)各地政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是穩(wěn)定的，社會(huì)治安也是基本穩(wěn)定的，這是主流，是必須充分肯定的。

道德法制概念界定？

道德，是由思想行為所表現(xiàn)的，有一定標(biāo)準(zhǔn)的，社會(huì)、風(fēng)俗，習(xí)慣。美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來(lái)解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會(huì)中的一切。丑德不成其為德，所以，道德僅僅是一種表現(xiàn)形式，屬于中性。

法治是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本框架。大到國(guó)家的政體，小到個(gè)人的言行，都需要在法治的框架中運(yùn)行。對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，才是真正的法治。

法制教育意義？

法制教育是新時(shí)期思想政治教育的一項(xiàng)重要、艱巨的任務(wù)。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，特別是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，法制教育，越來(lái)越顯示出它在思想政治工作實(shí)踐中的重要位置。首先從穩(wěn)定局勢(shì)看，需要深入普法，進(jìn)行法制教育。

什么叫法家思想？

法家思想是中國(guó)古代思想流派之一，主要代表人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非子。法家思想強(qiáng)調(diào)法制、權(quán)威和實(shí)用，認(rèn)為社會(huì)秩序的維護(hù)和國(guó)家統(tǒng)治的穩(wěn)定需要建立一套完善的法律體系和行政機(jī)構(gòu)。其主要思想包括：

法制思想：法家認(rèn)為，法律是維護(hù)社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)治的基石，法律的制定和執(zhí)行應(yīng)該嚴(yán)格、公正、無(wú)情，不應(yīng)受到任何人的干擾和影響。

集權(quán)思想：法家認(rèn)為，國(guó)家應(yīng)該實(shí)行集權(quán)制度，權(quán)力應(yīng)該集中在一個(gè)人或者少數(shù)人手中，以便更好地管理國(guó)家和維護(hù)社會(huì)秩序。

重實(shí)用思想：法家認(rèn)為，政治制度和社會(huì)制度應(yīng)該以實(shí)用為出發(fā)點(diǎn)，不應(yīng)受到傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范的束縛，只要有利于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，就應(yīng)該采取。

懲罰思想：法家認(rèn)為，對(duì)于犯罪和違法行為，應(yīng)該采取嚴(yán)厲的懲罰措施，以示威懾和警戒。

實(shí)事求是思想：法家認(rèn)為，對(duì)于客觀存在的事物和問(wèn)題，應(yīng)該實(shí)事求是，不應(yīng)受到主觀臆斷和偏見(jiàn)的影響，只有這樣才能制定出符合實(shí)際情況的政策和措施。

總之，法家思想是一種重實(shí)用、重法制、重集權(quán)的思想體系，對(duì)中國(guó)古代政治、法律、社會(huì)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

法家的主要思想是什么？

1、反對(duì)禮制：法家重視法律，而反對(duì)儒家的“禮”。他們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的新興地主階級(jí)反對(duì)貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán)，要求土地私有和按功勞與才干授予官職，這是很公平的、正確的主張。而維護(hù)貴族特權(quán)的禮制則是落后的、不公平的。

2、法律的作用：第一個(gè)作用就是“定分止?fàn)帯?，也就是明確物的所有權(quán)。第二個(gè)作用是“興功懼暴”，即鼓勵(lì)人們立戰(zhàn)功，而使那些不法之徒感到恐懼。

3、好利惡害的人性論：法家認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。

4、不法古不循今的歷史觀：法家反對(duì)保守的復(fù)古思想，主張銳意改革。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復(fù)古倒退，也不能因循守舊。

法家是中國(guó)歷史上研究國(guó)家治理方式的學(xué)派，提出了富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的思想。它是諸子百家中的一家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提倡以法制為核心思想的重要學(xué)派。

法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。而且提出了一整套的理論和方法。這為后來(lái)建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來(lái)的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體。法家思想作為一種主要派系，他們提出了仍然影響深遠(yuǎn)的以法治國(guó)的主張和觀念，這就足以見(jiàn)得他們對(duì)法制的高度重視，以及把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具，這些體現(xiàn)法制建設(shè)的思想，一直被沿用，成為中央集權(quán)者穩(wěn)定社會(huì)動(dòng)蕩的主要統(tǒng)治手段。當(dāng)代中國(guó)法律的誕生就是受到法家思想的影響，法家思想對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、文化、道德方面的約束還是很強(qiáng)的，對(duì)現(xiàn)代法制的影響也很深遠(yuǎn)。

1、反對(duì)禮制

法家思想注重法律，提倡依法治國(guó)，反對(duì)儒家思想的禮。法家思想認(rèn)為，貴族和權(quán)貴壟斷了經(jīng)濟(jì)，政治的利益，侵害了農(nóng)民的利益，這是不公平的現(xiàn)象。法家提倡土地私有，按勞分配。法家思想認(rèn)為如果繼續(xù)沿用腐敗的禮制，這是不先進(jìn)的，不公平的。

2、重視法律的作用

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育法治化的內(nèi)涵的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育法治化的內(nèi)涵的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。