大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于點亮藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關介紹點亮藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 高質(zhì)量藝術(shù)文案短句吸引人？
2. 藝術(shù)需不需要道德？
3. 你學美術(shù)的過程中做了哪些愚蠢的事兒？

高質(zhì)量藝術(shù)文案短句吸引人？

1.唯有藝術(shù)，能夠看見生活最真實、最美麗的本質(zhì)。
2.藝術(shù)是一塊無盡記憶的魔鏡。
3.藝術(shù)是一盞燈，照亮我們心中最美好的希望。
4.藝術(shù)是一臺機器，給予我們無盡的創(chuàng)造力。
5.藝術(shù)是一朵花，散發(fā)出絢麗的色彩。
6.藝術(shù)是一把傘，為藝術(shù)愛好者擋雨。
7.藝術(shù)是一門語言，描寫生活的不一樣的美。
8.藝術(shù)是一種人生態(tài)度，喚醒生活中的感動。
9.藝術(shù)是一種旋轉(zhuǎn)，用彩色去描繪人生。
10.藝術(shù)是一劑良藥，治療世間的困頓。

藝術(shù)需不需要道德？

我認為不需要

曾聽過一句話：一流的教授基本只展示自己的專業(yè)學術(shù)能力，二流的教授才熱衷于展示自己的道德人品。這句話用在藝術(shù)評判上，實在是再合適不過了。因為，只有專業(yè)不怎么好的人，才喜歡拿道德人品來說事，實際這是一種怯懦的表現(xiàn)。而真正一流的人，是用不著或不必要專門展示自己的道德人品的。這當然不是清高或高傲，而是一種最基本的正義。

　　這其中有兩個層面的問題需要厘清：

　　一是道德高低確有標準，但就世俗的人際層面而言，道德人品本就是個無法說清楚的事。跟你關系好的人，可能會認為你人品很好;跟你關系不好的人，可能會認為你人品很差。恭維你的人，你可能會認為他品格很好;不喜歡恭維的人，你可能會認為他品格乏善可陳。專業(yè)能力很強的人，一般不喜歡談道德人品;不喜歡搞關系的人，不喜歡談道德人品;專心于專業(yè)工作的人，不會特別專注于人際，但不等于不懂得為人之道。人類需要的是真誠的贊美，但不需要違心的恭維。真誠的贊美與真誠的批評一樣，是一種最高的善。

　　二是藝術(shù)與道德之間，本就不能劃等號。藝術(shù)是藝術(shù)，道德是道德。藝術(shù)無法取代道德，道德也無法取代藝術(shù)。藝術(shù)是與美有關的，道德是與善有關的。美的問題屬于藝術(shù)學或美學范疇，善的問題屬于倫理學范疇。藝術(shù)學與倫理學雖有聯(lián)系，但沒有必然聯(lián)系。過去也有美學家說美的就是善的，善的就是美的。美是最高的善，善是最高的美。這句話也對也不對，但至少不準確。美與善有狹義廣義之分。狹義來說，美的就是美的，美的未必是善的，善的也未必是美的;廣義來說，美也是一種善，善也是一種美。美是一種最高的善，善是一種最高的美。但這里的善，不是簡單意義或世俗層面的道德人品，而是指人的一種精神、格局和境界，或?qū)θ祟惖囊环N精神上的貢獻。

　　歷史上一些偉大的思想家、哲學家和文學藝術(shù)家，在個人的道德品格上未必盡善盡美，甚至滿是缺憾，但并不影響其偉大。漢代人為了展示自己對學術(shù)的虔誠和理想可以去偽造先秦經(jīng)典，鐘繇為了獲得蔡邕筆法不惜盜掘韋誕墓，米芾為了炫耀自己的晉人筆法不惜將自己偽造的王羲之作品宣稱是真跡，康有為提倡一夫一妻制但自己卻有六七個老婆，羅振玉與鄭孝胥為了獲得溥儀的恩寵在溥儀面前互相詆毀，張大千為了展示自己的古典筆法可以去偽造古畫，魯迅為了丁點小事不惜和兄長周作人鬧翻，齊白石為了一丁點潤格可以和朱屺瞻翻臉，徐悲鴻與劉海粟這一對近代美術(shù)史上的老鄉(xiāng)兼冤家既互相敬重又是非纏繞……凡此種種，在常人看來，皆是有悖倫常之事，但他們的藝術(shù)成就與地位，并不因此而有所降低。

藝術(shù)需要道德

只是藝術(shù)與道德的關系并不是簡單的藝術(shù)等于道德，而是表現(xiàn)在道德對藝術(shù)的影響以及藝術(shù)對道德的影響上。

藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時總是會在自己的作品中傾注自己的道德觀念與道德評價

比如新古典主義畫家大衛(wèi)的作品《馬拉之死》以前高中歷史書上就有這幅畫，表現(xiàn)得是畫家的好朋友馬拉一個為革命斗爭的英雄，被女?；庶h科爾黛刺殺的情景

在這幅畫面上我們可以感受到強烈的壓抑，對死者的同情，以及對刺殺者的控訴。畫家在畫面中就流露出他的道德評價。

再如西班牙畫家戈雅《1808年5月3日夜槍殺起義者》（圖是百度上找的）

表現(xiàn)了畫家強烈的愛國精神，畫面上手無寸鐵的起義者不是失敗者，而是精神上的勝利者，與手拿槍支內(nèi)心怯弱的法國士兵形成了鮮明的對比

老彼得 勃魯蓋爾《伯利恒的嬰兒屠殺》????

表現(xiàn)得是宗教題材。說的是大希律王為了將耶穌扼殺在襁褓之中，發(fā)動了屠殺全城兩歲以內(nèi)男嬰的殘忍之舉。圣經(jīng)上說：耶穌誕生后，東方三博士朝著耶穌出生的伯利恒方向去朝拜。猶太人希律王在耶路撒冷見到這三位博士，問他們?nèi)ズ翁?，他們答說去伯利恒拜見猶太人真主。希律王很怕這個真主長大后要奪取他的王位，于是下令將伯利恒的城內(nèi)外所有兩歲以下的男嬰統(tǒng)統(tǒng)殺死，以為這樣一來，可以消除禍根。猶太王派遣軍隊先到伯利恒挨戶調(diào)查嬰兒出生的戶口，然后下令處置。

聰者聽于無聲，智者見于未形。

藝術(shù)需要道德。

德藝雙馨是藝術(shù)家的基本要求，藝術(shù)家既要有良好的道德修養(yǎng)，又要有高超的技藝。

藝術(shù)家作為公眾人物，需要愛惜自己身上的羽毛，一旦毀掉人設，再高的技藝也將被凍結(jié)。藝術(shù)家被期待向社會提供正能量，成為社會主義核心價值觀的引領者。用道德之光照亮藝術(shù)的天空，更照亮人們的精神世界。

你學美術(shù)的過程中做了哪些愚蠢的事兒？

我讀大一時最難堪的一次課程，畫的是小琴女半身像，畫完時放到講臺等老師來點評，因為燈光，角度原因，把胸溝色調(diào)畫重了，看上去胸部就特別出跳。搞的全班噓笑！

后來同學之間開玩笑，說我最近思春！

我是一個美術(shù)愛好者，專心學習美術(shù)的時間有大約三年了，在這段時間里，我取得了一點點小小的進步，但總的感覺，進步不夠大，我仔細想了想，有一些方面沒做好，也許就是你說的做了一些愚蠢的事。下面請聽我說來。

我認為自己做的愚蠢的事，就是為了省錢，放不開手腳，該花的錢沒花夠，該用的美術(shù)耗材沒用夠，從而影響了自己的進步，還浪費了時間，得不償失。

我學的是國畫花鳥，還有丙烯畫。大家知道，畫國畫花鳥需要買宣紙，買毛筆，買國畫顏料，而且需要買好一點的，不然效果出不來，可我呢，買的都是便宜貨，甚至為了省顏料錢，現(xiàn)在畫的都是水墨國畫，國畫顏料買了，不常用。更好笑的是我買了丙烯顏料，帆布，都一直放著沒用呢。

現(xiàn)在的后果就是，我在顏色和丙烯畫上面沒學習到東西，三年時間只搗鼓了水墨國畫，而這一塊比較難，導致自己沒啥成績。這就是我在學美術(shù)的過程中做的愚蠢的事，望大家引以為鑒！最后放幾張我最近畫的水墨國畫作品大家看看吧。

做過最愚蠢的事就是以為一直臨摹一直臨摹就可以擁有好的水平水準，不敢嘗試寫生。但事實證明，臨摹固然重要，但打好基礎后也要嘗試寫生創(chuàng)作，無論畫的好與壞都是在成長的路上，筆芯

愚蠢的事相當多了，自小學五年級開始學習素描，風風雨雨二十載，搞笑和愚蠢的事肯定也不會少。比如說剛調(diào)好的顏料被老師拿去做范畫。

還有畫到最后才發(fā)現(xiàn)造型嚴重錯誤。

剛剛擠的白色顏料一轉(zhuǎn)身被別人挖走。

明明想畫蘋果，結(jié)果畫成了西紅柿。

小時候可能也比較笨，光素描排線就練習了半個月成為同學的笑柄，現(xiàn)在想起來并不是我笨，而是我是朝鮮族，小時候漢語聽力不太好而已。聽說跟我一起學習的同學們早就改行，到了大學也主修美術(shù)，目前看來好像也只有我一個人堅持畫到現(xiàn)在。至今為止畫畫就跟吃飯一樣每天都畫，形成習慣了。

童年學畫趣事:我只記小學一年級的時候看到美術(shù)課本里有很多畫是油畫，那時候還不明白這油畫到底是啥材料，莫不是就是油來調(diào)顏色?翻看了半天，達芬奇和倫勃朗的畫作太難，但是發(fā)現(xiàn)了一張莫奈的《日出》，哈哈，這個簡單，于是說干就干，把媽媽給我買的水彩顏料和畫紙拿出來，那油怎么辦？對了，碗柜里有一碗媽媽前天熬的豬油，像蠟一般，估計用這個調(diào)顏色應該叫油畫了吧？于是我就用了豬油調(diào)水彩顏料畫了我人生第一張油畫《日出》，等爸爸回來的時候驚喜的看了我的杰作，不過他吸了吸鼻子，說道:”這畫怎么那么香?有種豬油飯的味道?”我說爸爸這個是油畫??！爸爸這個時候問我用的不會是豬油吧？我哈哈哈笑著說，對，就是豬油。后來爸爸送貨去長沙，給我買了一盒油畫顏料，鼓勵我說既然喜歡畫畫那就好好畫。所以，我一直畫到了今天！

到此，以上就是小編對于點亮藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于點亮藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。