大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于赤子藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹赤子藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 海子詩歌藝術(shù)手法？

海子詩歌藝術(shù)手法？

海子從古今中外的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)作品中汲取詩歌的養(yǎng)料,受到的影響是多元的。其中,西方浪漫主義文學(xué)思潮對(duì)他的影響是最深刻的。然而,西方現(xiàn)代主義對(duì)他的影響也在海子后期的詩歌中愈發(fā)顯露,如熱衷于意象疊加,意象變形等。另外,中國古典文學(xué)中的浪漫主義因素對(duì)海子的影響也不容忽視。

　　西方浪漫主義精神在海子的詩中體現(xiàn)在狂熱的激情,對(duì)自我的謳歌,對(duì)自由和理想的追求,對(duì)愛情的渴望等方面。在這一點(diǎn)上,海子的藝術(shù)風(fēng)格更接近雪萊或葉賽寧。中國古典浪漫主義精神在海子詩中的體現(xiàn)是,描寫人類與自然的和諧,神奇怪誕無可羈勒的想象,神性(神話色彩)與人性(禪)的統(tǒng)一。在這一點(diǎn)上海子更貼近莊子和屈原。他有一首寫莊子的詩《思念前生》:“也許莊子是我/摸一摸樹皮/開始對(duì)自己的身子/親切 /親切又苦惱”。在詩中,海子對(duì)莊子的哲學(xué)思想產(chǎn)生了極大的認(rèn)同和共鳴,人即自然,萬物與我齊一。海子覺得莊子就是他的前生,他是莊子的轉(zhuǎn)世。

　　中國古典浪漫主義對(duì)海子的影響當(dāng)然也包括蘇軾和陶淵明對(duì)其的影響。蘇軾詩詞中的“月亮”意象,那宏大遼闊的想象空間,大海般的情懷,讀者在海子的詩作中不難看到。陶淵明“桃花源”中的東方烏托邦精神,躬耕田園,熱愛自然,描寫農(nóng)村田園風(fēng)光的詩篇,和海子大量寫莊稼、糧食、麥地的詩風(fēng)也有血脈一貫的聯(lián)系。

　　海子抒情詩的藝術(shù)特色大致可歸納如下:赤子般的情感,直白式抒發(fā);奇特驚人的想象,虛擬化結(jié)構(gòu);變形的意象,現(xiàn)代主義色彩。

海子帶著對(duì)詩歌精神的信念走入詩歌，走入永恒。他直接成為這種精神的象征。海子的詩歌精神即浪漫精神。它要求通過一次性行動(dòng)突出原始生命的內(nèi)核和本質(zhì)。海子的詩歌就是這種行動(dòng)，它給我們展現(xiàn)了一個(gè)寵廓的前景，我們開始從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)抬起頭來，眺望遠(yuǎn)方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身后展開。

海子是一個(gè)抒情詩人。海子曾說過，抒情就是血。他的所有作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經(jīng)過了火烙后生成的。從1984年的《亞洲銅》，到1989年3月14日的《春天，十個(gè)海子》，表現(xiàn)出詩人一生的熱愛和痛惜，對(duì)于一切美好事物的眷戀之情，對(duì)于生命的世俗和崇高的激動(dòng)和關(guān)懷。

海子的詩歌世界是非常復(fù)雜的，他的詩歌觀念是對(duì)古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現(xiàn)代主義詩歌理念的綜合。從思想上，他接近于一個(gè)存在主義者;從情感上，他接近于一個(gè)浪漫主義者;從精神上，他接近于一個(gè)"狂人"式的先知;從認(rèn)知方式上，他又是一個(gè)充滿神性體驗(yàn)色彩的理想主義者。在詩學(xué)觀念上，他深受尼采、海德格爾等人的影響，相信"酒神體驗(yàn)"的力量，相信"大地"原始偉大的本質(zhì)力量;在藝術(shù)觀念上，他又特別認(rèn)同凡·高、荷爾德林那種瘋狂的氣質(zhì)。

海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。

海子的詩中還充滿著一種絕望的、執(zhí)著地認(rèn)同死亡的情感，但這種絕望并不顯得頹廢，而是顯得非常壯美，這與他的內(nèi)心氣質(zhì)和后來的命運(yùn)是有關(guān)的，在《春天，十個(gè)海子》中，他寫道:

"春天，十個(gè)海子全部復(fù)活

在光明的景色

嘲笑這一個(gè)野蠻而悲傷的海子

你這么長久地沉睡究竟為了什么?

在春天，野蠻而悲傷的海子

到此，以上就是小編對(duì)于赤子藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于赤子藝術(shù)教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。