大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于國(guó)防教育與政黨教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹國(guó)防教育與政黨教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 一個(gè)國(guó)家的政治、宗教和軍事之間的相互關(guān)系是由誰(shuí)決定的？
2. 愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)‘人’主義，尚武精神與止武精神。哪一樣更重要？

一個(gè)國(guó)家的政治、宗教和軍事之間的相互關(guān)系是由誰(shuí)決定的？

當(dāng)然是由這個(gè)國(guó)家的憲法決定的了。當(dāng)然憲法那也是由幾個(gè)主要執(zhí)政黨決定了。

一種就像美英等所謂民主國(guó)家。憲法規(guī)定宗教信仰自由。就拿美國(guó)來(lái)說(shuō)吧:他主要有共和黨和民主黨輪流執(zhí)政，就算是某個(gè)政黨丟了行政權(quán)，淪為了在野黨也可以在議會(huì)中發(fā)揮作用。

那朋友們會(huì)問(wèn)只有這一種嗎？當(dāng)然還有一些威權(quán)國(guó)家。例如伊朗，憲法規(guī)定他就是一個(gè)神權(quán)國(guó)家，宗教領(lǐng)袖就是他的最終裁決人。

謝邀。答：一個(gè)國(guó)家的政治、宗教和軍事之間的相互關(guān)系，是由統(tǒng)治者決定的！

人是群居生活的動(dòng)物，通常以村社、族群、部落為單元，自然有村長(zhǎng)族長(zhǎng)酋長(zhǎng)之類的首領(lǐng)舉義行事，群體自然形成共同目標(biāo)和意愿，形成共同遵守的規(guī)矩、制度和法律。

國(guó)家，是最復(fù)雜的群體單元，包含了不同的民族和人民！國(guó)家首領(lǐng)決定國(guó)家的政治方向、宗教內(nèi)容、軍事力量和目標(biāo)！

政治是國(guó)家的統(tǒng)帥，是人民的靈魂，政治決定國(guó)家前進(jìn)的方向。國(guó)家的興衰榮辱全部歸因于政治是否正確，如羅馬帝國(guó)、蒙古帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的興衰都是因?yàn)槠湔沃鲝埡蜎Q策的正確和過(guò)時(shí)。

宗教影響人民的思想和價(jià)值觀。宗教以族群為單元形成宗教派別和宗教領(lǐng)袖，并形成具有民族特征的宗教勢(shì)力，影響國(guó)家的政治決策和政治方向。好的宗教可以教人向善，不好的宗教會(huì)引導(dǎo)人民迷失方向，并會(huì)導(dǎo)致宗教派別和族群之間矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)！

軍事是暴力的手段，是一切政治團(tuán)體和宗教勢(shì)力追逐的目標(biāo)；軍事的作用就是迎戰(zhàn)和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)！大軍閥閻錫山說(shuō)過(guò)，“戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治，政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

這就是國(guó)家政治、宗教和軍事三者之間的關(guān)系！

一個(gè)國(guó)家的政治、軍事和宗教的相互關(guān)系是怎么確定的? 時(shí)這個(gè)國(guó)家自己的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口結(jié)構(gòu)、地理位置等等諸多因素決定的。

比如說(shuō)沙特阿拉伯吧！沙特歷史上就是一個(gè)遜尼派為主的穆斯林國(guó)家，而國(guó)體的是君主獨(dú)裁制，根本就沒(méi)有憲法，因此，沙特在政治上獨(dú)裁，宗教上信奉伊斯蘭，經(jīng)濟(jì)上依靠石油。

再比如伊拉克。薩達(dá)姆掌權(quán)的時(shí)候是遜尼派，而遜尼派恰恰又是伊拉克的少數(shù)派穆斯林。要維護(hù)統(tǒng)治，薩達(dá)姆也只能夠通過(guò)鎮(zhèn)壓什葉派穆斯林，同時(shí)提高福利來(lái)收買人心。

再比如烏克蘭。和俄羅斯一樣，同樣都是蘇聯(lián)的加盟共和國(guó)，但是為什么烏克蘭的政治、宗教和軍事和俄羅斯不一樣呢？歷史和地緣政治原因。

政治上烏克蘭正在切割與俄羅斯的關(guān)系、宗教上也和俄羅斯劃清了界限，同樣都是東正教，但是烏克蘭決定自立門(mén)戶；而軍事上，烏克蘭則希望依靠北約。

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)‘人’主義，尚武精神與止武精神。哪一樣更重要？

愛(ài)國(guó)主義等于說(shuō)要愛(ài)自己國(guó)家的人，要使自己國(guó)家的人地位高于外國(guó)人。愛(ài)國(guó)主義比愛(ài)外國(guó)人重要得多，針對(duì)自己國(guó)家來(lái)說(shuō)止武精神重要，因?yàn)樽约簢?guó)家的人要團(tuán)結(jié)、和睦相處、有一個(gè)共同目標(biāo)使自己國(guó)家變強(qiáng)大，使自己在自己的國(guó)家生活得更好。對(duì)于國(guó)與國(guó)之間尚武精神還是要有的，因?yàn)槿鯂?guó)無(wú)外交，只有國(guó)家強(qiáng)大了，自己的國(guó)家才能不會(huì)別的被欺負(fù)。

愛(ài)國(guó)與愛(ài)“人”、尚武與止武，這是兩種既有聯(lián)系又不同階段的過(guò)程。愛(ài)“人”是愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)是愛(ài)“人”的結(jié)果；同理尚武是手段，止武才是目標(biāo)。中華文化博大精深，不信你把“武”字拆開(kāi)看，就是“止戈”2字。

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)防教育與政黨教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)防教育與政黨教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。