大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于日本思想政治教育學(xué)家的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹日本思想政治教育學(xué)家的解答，讓我們一起看看吧。

1. 和泉政宗寫(xiě)的書(shū)叫什么？
2. 稻盛和夫的四有四心
3. 世界上最牛的教練兒童故事？

和泉政宗寫(xiě)的書(shū)叫什么？

和泉政宗是一位日本著名的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者和社會(huì)學(xué)家，他曾經(jīng)撰寫(xiě)過(guò)許多具有深刻思想和廣泛影響的書(shū)籍。其中最著名的莫過(guò)于《資本論》和《帝國(guó)的資本》?！顿Y本論》是他對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分析和批判，它揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的內(nèi)在矛盾和不穩(wěn)定因素。

而《帝國(guó)的資本》則是一部關(guān)于帝國(guó)主義和資本主義關(guān)系的理論著作，它深入剖析了帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)作方式和影響。這兩本書(shū)成為了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，對(duì)后來(lái)的學(xué)者和社會(huì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

稻盛和夫的四有四心

稻盛和夫是日本著名的企業(yè)家和管理學(xué)家，他提出了“四有四心”（Yū Yū Yū Shin）的理念，用于指導(dǎo)人們?cè)谏詈凸ぷ髦械膽B(tài)度和行為。這個(gè)理念包括以下四個(gè)要素：

1. 有能力（Yū Nōryoku）：指擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，具備實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。稻盛認(rèn)為，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中取得成功。

2. 有志向（Yū Shisō）：指擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和愿景，并為之努力奮斗。稻盛強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立崇高的理想，有追求卓越的精神，堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。

3. 有決斷力（Yū Ketsudan-ryoku）：指做出明確的決策和行動(dòng)，果斷地克服困難和阻礙。稻盛認(rèn)為，在面對(duì)各種情況和選擇時(shí)，要敢于做出決策，并貫徹執(zhí)行。

4. 有魂（Yū Tamashī）：指擁有熱情和奉獻(xiàn)精神，對(duì)事業(yè)和人生充滿激情。稻盛強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該保持積極向上的心態(tài)，熱愛(ài)自己的工作和追求，并以此為動(dòng)力不斷前進(jìn)。

世界上最牛的教練兒童故事？

1947年，日本靈長(zhǎng)類(lèi)學(xué)家開(kāi)始研究幸島的日本猴；經(jīng)過(guò)5年的“猴口”普查，1952年，研究者已經(jīng)比較清楚地掌握了“猴口”結(jié)構(gòu)，并可以識(shí)別不同的個(gè)體。為了近距離地觀察它們，科學(xué)家開(kāi)始用紅薯引誘猴子。由于紅薯上有很多泥土，猴子們吃之前都會(huì)用手掌揉搓一番，把紅薯抹擦干凈點(diǎn)兒。

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　　就在1953年9月的一天，一只一歲半的小母猴偶然從小溪里撿到一塊紅薯，這只小母猴發(fā)現(xiàn)在小溪里的紅薯更加干凈與甘甜，于是以后當(dāng)它要吃紅薯的時(shí)候，都會(huì)把紅薯拿到溪邊用水清洗。這樣一來(lái)，她不僅最有效地把紅薯清理干凈，而且因?yàn)檎粗远恢劣诖颐M(jìn)食的時(shí)候噎得打嗝。她媽媽看到了女兒的舉動(dòng)，并很快跟著模仿。其他的小伙伴也隨之學(xué)習(xí)開(kāi)來(lái)。

　　因?yàn)檫@一行為震驚了研究者，他們?yōu)榱擞涀∵@位小女孩，特為她起名伊莫，在日語(yǔ)中是薯類(lèi)的意思。伊莫的口味重，喜歡吃咸的，她后來(lái)就把紅薯拿到海水里去洗。結(jié)果，她的媽媽、朋友、鄰居又開(kāi)始效仿這一做法。到了1958年，整個(gè)猴群的80%的青少年（2至7歲）和20%的成年都會(huì)洗紅薯。1962年的統(tǒng)計(jì)顯示，全群75%的成員都已經(jīng)學(xué)會(huì)洗紅薯。從此，非人靈長(zhǎng)類(lèi)的文化存在得到科學(xué)界的認(rèn)可和重視。

　　更有意思的是，科學(xué)家進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，即使為生活在內(nèi)陸的一些日本猴提供紅薯和水源，它們也不會(huì)洗。所以，文化在起源的過(guò)程中可能與個(gè)體的作用有著密切的聯(lián)系。

　　伊莫的一歲半相當(dāng)于我們剛上小學(xué)的時(shí)候，創(chuàng)造力非常強(qiáng)，而學(xué)習(xí)者也大多是年輕猴，且女孩比男孩學(xué)得更快。但是，上了歲數(shù)的往往學(xué)不會(huì)，或者不愿意再去學(xué)習(xí)。伊莫雖然早已逝世，但她所創(chuàng)立的洗紅薯文化得到世代相傳，至今幸島的日本猴大多都會(huì)洗紅薯。

到此，以上就是小編對(duì)于日本思想政治教育學(xué)家的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于日本思想政治教育學(xué)家的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。