大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育家幼兒教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹教育家幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 幼兒理論有哪些？
2. 現(xiàn)在國內(nèi)知名的兒童教育家有哪幾位？好的教育類書籍介紹幾本吧？
3. 岳父母長期居住在女兒女婿家因教育孩子（10歲）引起家庭矛盾該如何處理？

幼兒理論有哪些？

幼兒理論有：幼兒教育的意義、國外幼兒教育學思想、我國幼兒教育思想、幼兒園教育的目標、幼兒園的任務、幼兒教育的一般原則與特殊原則等。幼兒教育基本理論，在不同歷史階段有不同的代表人物與學派思想。分為古代幼兒教育思想和近代幼兒教育思想。

一、國外著名幼兒教育家理論簡說

縱觀國外幼兒教育發(fā)展歷史，幼兒教育理論大致可以分為四個基本階段。十五世紀前的“孕育階段”， 這一階段幼兒教育思想散見于各種著作之中；十五世紀至十八世紀中葉的“萌芽階段”， 這一階段有幾位教育家提出了學前教育的基本觀點；十八世紀后期至二十世紀中葉的“初創(chuàng)階段”，這一階段開始了較為系統(tǒng)的學前教育理論研究；二十世紀后期至今的“新發(fā)展階段”，這一階段辨證唯物主義為學前教育研究提供了科學的世界觀和方法論，鄰近學科和科學技術(shù)的發(fā)展，特別是心理學為學前教育提供了科學基礎(chǔ)。

幼兒教育基本理論，在不同歷史階段有不同的代表人物與學派思想。

（一）古代幼兒教育思想。

十五世紀前“孕育階段”的代表人物主要有柏拉圖、亞里士多德、昆體良等。

1、柏拉圖。古希臘的柏拉圖在世界上第一次提出了公共學前教育主張。教育思想有二：第一，強調(diào)心靈與體質(zhì)的和諧發(fā)展；第二，重視故事、音樂、游戲在幼兒教育中的地位。

2、亞里士多德。柏拉圖的學生亞里士多德在世界上第一個提出要進行兒童年齡分期教育。教育思想有三：（1）順應自然，保護健康，以孩子的身體發(fā)育為主；（2）5歲前通過游戲進行身體活動，多聽故事，少做學業(yè)活動；（3）5歲后適當開始學業(yè)活動，主要是養(yǎng)成良好的學習習慣。

3、昆體良。羅馬的昆體良認為人的教育要從搖籃開始，凸顯了幼兒教育的重要性。

（二）近代幼兒教育思想。

十五世紀至十八世紀中葉“萌芽階段”的代表人物主要有夸美紐斯、盧梭等。

現(xiàn)在國內(nèi)知名的兒童教育家有哪幾位？好的教育類書籍介紹幾本吧？

我是呆呆教數(shù)學的呆呆！兒童教育家沒有一個標準，國家也不評比這個，所以只能憑自己多年教育經(jīng)驗推薦一二。

“現(xiàn)在”這一詞不知是不是指在世，不過，我覺得不管在不在，教育的思想永遠不過時。

他的主要貢獻有陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。細考陶行知的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金線，貫串于陶行知教育思想的各個部分。創(chuàng)新在這里指革除不適應時代發(fā)展需要的“舊”，創(chuàng)立與社會、歷史進步相符的“新”。創(chuàng)新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標上。他針對舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標的現(xiàn)象，指出新教育應培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng)辦南京安徽公學時就為這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

關(guān)于他的書我推薦《陶行知文集》，集中好多他的經(jīng)典文章。特別喜歡他辦鄉(xiāng)村教育這一階段的文章，至今仍關(guān)照現(xiàn)實！

1907年，考入草橋中學。1916年，進上海商務印書館附設尚公學校執(zhí)教，推出第一個童話故事《稻草人》。 1918年，發(fā)表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長篇小說《倪煥之》。1949年后，先后出任教育部副部長、人民教育出版社社長和總編、中華全國文學藝術(shù)界聯(lián)合委員會委員、中國作家協(xié)會顧問、中央文史研究館館長、中華人民共和國全國政協(xié)副主席，第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務委員會委員，民進中央主席。1983年當選為第六屆全國政協(xié)副主席。是第一至四屆全國人大代表、第五屆全國人大常委，第一屆全國政協(xié)委員、第五屆全國政協(xié)常委。1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。

其教育的主要貢獻有：葉圣陶教育思想對中國特色現(xiàn)代教育理論作出了具有獨創(chuàng)性、系統(tǒng)性的重要貢獻。這一教育思想，以中國教育改革實踐為邏輯起點，形成了唯物辯證的中國教育改革之學；在探索和回答中國教育改革實際問題中，精辟、獨到地揭示了中國現(xiàn)代教育基本原理；在總結(jié)和提煉中國教育改革實踐經(jīng)驗中，發(fā)展、創(chuàng)新了中國現(xiàn)代教育教學理論。

岳父母長期居住在女兒女婿家因教育孩子（10歲）引起家庭矛盾該如何處理？

這是個教育問題，但是又是個人倫問題。

作為上下兩代人（10）歲的孩子又是第三代人，提示你們；在你們教育孫輩子的同時，有沒有體察到外孫及兒子的心情？他的感受呢？如在18年時的合肥站的教師攔高鐵門事件？不知你還記得嗎？其實孩子在其中是最大的受害者!

對于在教育上，我們祖輩下輩觀察事件于認識事物是不同的!是因為各自的世界觀不同吧了!在處理與教育孩子的立場高度上亦是存在差別，所以就會產(chǎn)生父母與兒女之間的不合協(xié)，所以又會是兒女管教孩子的時候，當岳父母看到了是會加以干涉的，此時，又是一個心理承受能力的事情了。兒女在管教孩子的事情上作為岳父母而應該要與女兒女婿站在同一個高度上來參言的，反之，則在孩子的心理上會是對錯的界限而被鬧混淆了!

所以呢，岳父母在此問題上不可以過多的參與到管教孩子界限上來。

又是作為岳父母亦不可較多時間常住女兒家里的“客人”。既是女兒與父母再親熱，也是不能久住女婿家里的!岳父母不要不識實務岳父母要看清女婿的臉色才是。人情只有“常來常往”才叫感情深的局面，而你久住在此，那有鍋鏟不碰鍋沿的道理？!在這個環(huán)境里，女婿能張開口把你們二老驅(qū)趕走？

最終一句衷肯的話給你們，不要久住在女婿家。既是再親的人在一起，時間久了誰也會厭煩的，亦會在各種生活的小細節(jié)上會不舒服的心情。老丈人丈母要聽我一句話吧，覺醒后快去自己的老窩里呆著吧！說的這些話你能聽的進去嗎？趕快去機場，高鐵站刷臉，掃二維碼訂購兩張機票，車票吧！

飄走!

個人覺得不要住在一起，畢竟兩代人的思想觀念都不一樣 ，孩子最好自己教育，父母盡量不要插手，父母有自己教育的方法，岳老人一旦插手孩子就會覺得自己有靠山，然后就肆無忌憚，不尊重自己父母

我是晴空星繁，很高興能回答這個問題。我有以下幾個觀點：

第一，岳父岳母不應該長期住在女兒女婿家里。

這就好比公公婆婆和兒子兒媳住在一起一樣，由于生活習慣和思想觀念的不同容易發(fā)生矛盾，所以最好還是分開住吧；

第二，家長要多陪伴孩子，自己承擔起教育孩子的責任。

孩子從小如果一直是給岳父母帶的，那么老人家就會覺得孩子的教育也該他們來管，這樣就容易發(fā)生教育理念上的沖突。應該告訴他們隔代教育的弊端，讓老人家最好不要插手。

第三，孩子正處青春期，教育方式很重要。

孩子之前跟著你岳父岳母可能被寵出了一些壞毛病，現(xiàn)在孩子正處在青春期，要采取多關(guān)心多溝通的方式進行教育，理性教育。

雖然一家人住在一起發(fā)生了一些矛盾，但都是因為愛孩子，凡事都在于溝通與交流，包容與理解。家是講愛的地方，相信只要有愛什么都不是問題！

圖片來自網(wǎng)絡！

因缺少詳細的背景，無法具體作答，只能從總體上提出如下三大原則性意見：

第一大原則，父母為主，祖輩為輔。

長輩都有教育小孩的愿望與責任，這里的長輩當然包括父母、祖父母、外祖父母，還有叔伯姑姨。

但長輩們各自履行的職責，在性質(zhì)上和重要性上的有較大差異，應當區(qū)別對待，按照一定的順序排列。

其中，父母與兒女是直系血親，是教育小孩的第一責任人。只有當父母不在或者客觀上沒有能力教育，才會輪到祖輩來代替。

法律上就規(guī)定，父母是未成年人的法定監(jiān)護人，然后才是祖父母、成年兄弟姐妹。其原理就是自然血親法則。

因此，爺爺奶奶或者外公外婆，無論你們多么愛孫子女，一般都不要越殂代皰，應自覺地擺在輔助者角色。

第二大原則，互相監(jiān)督，把握底線。

祖輩上了年紀，看到生氣勃勃的小孩子，教育起來多了幾分含飴弄孫的溫情，少了一些矯正懲罰的責任。

父母則不同，正當年富力強、血氣方剛，教育起來多了幾分望子成龍的緊迫，少了一些心平氣和的溫情。

到此，以上就是小編對于教育家幼兒教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育家幼兒教育的3點解答對大家有用。