大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育福利的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹藝術(shù)教育福利的解答，讓我們一起看看吧。

1. 白色資助是怎么回事？
2. 北宋哪個皇帝，推行社會福利和普及學校教育？

白色資助是怎么回事？

是指提供經(jīng)濟或其他資源支持，以幫助個人、組織或項目實現(xiàn)其目標或發(fā)展。資助一般由政府、企業(yè)、慈善機構(gòu)或個人提供，可以以捐款、捐贈物資、提供技術(shù)支持或提供專業(yè)知識等形式來進行。

資助通常用于教育、科研、文化藝術(shù)、社會福利等領(lǐng)域，旨在促進社會發(fā)展、提高生活水平、支持創(chuàng)新和改善社會福利。資助的對象可以是學生、非營利組織、創(chuàng)業(yè)項目等。

"白色資助"并非一個通用的術(shù)語或概念，因此我無法提供具體的回答。不過，如果這是指某種特定的資助方式或計劃，請?zhí)峁└嗟谋尘靶畔⒒蛏舷挛模员阄腋玫鼗卮鹉膯栴}。

北宋哪個皇帝，推行社會福利和普及學校教育？

宋朝一直都有相關(guān)政策，但是宋徽宗 趙佶將它推向宋朝頂峰。

縱使趙佶不是一個合格的皇帝，可是他在任期間，也推行了很多利于國家的政策。

1100年，宋哲宗駕崩。由于沒有子嗣，經(jīng)過多方討論，19歲的端王趙佶榮登帝位。后世稱為“宋徽宗”。

他比較認可王安石變法的內(nèi)容，上臺后大力恢復(fù)王安石變法的政策，構(gòu)畫了“豐亨豫大”的國家藍圖。

大宋新政第一把火就是福利事業(yè)。

“各州縣建立安濟坊，為窮人看病”這是12世紀的醫(yī)療衛(wèi)生進入社區(qū)??！之后又設(shè)立“居養(yǎng)院”這是向窮人設(shè)立的場所，孤苦無依的人都可以領(lǐng)到一份救濟糧；1104年，“漏澤園”成立，每個因為貧窮而沒有土地埋葬的人，都會被送到這里。

可以說，年輕的趙佶對窮人有一種慈悲的情懷。

教育方面：

在任前期，又在各個州縣創(chuàng)建學校。規(guī)定縣學最少人數(shù)，對招不滿的地方官吏有所懲罰。尤其是太學，是重點培養(yǎng)對象。太學里最優(yōu)秀的學生可以直接參加考試并授予官職，可以說，這是在科舉考試之外又一條人才上升的渠道。由于他本人及其喜歡書法繪畫，創(chuàng)造了“瘦金體”，又設(shè)立了書院，畫院等等。

可以說在他當皇帝期間，北宋的教育和社會福利事業(yè)達到了頂峰。但他缺乏帝王的擔當和責任，當政后期，一心追求藝術(shù)的造詣，疏于國家的管理，最終導(dǎo)致了“靖康恥”的歷史傷疤。

《宋史》記載：“崇寧初，蔡京當國，置居養(yǎng)院、安濟院……三年，又置漏澤園。”居養(yǎng)院是收容鰥寡孤獨、貧困不能自存的窮人，并提供食宿、醫(yī)藥和若干生活費用的機構(gòu)；安濟院又叫安濟坊，是收留無錢治病的病人的機構(gòu)；漏澤園是將無人認領(lǐng)的無主尸體或者因家貧無力埋葬者集中埋葬的機構(gòu)。這3個機構(gòu)，涵蓋生老病死，體現(xiàn)了孟子“使民養(yǎng)生喪死無憾”的民生精神。

宋徽宗非常認可蔡京建立的這套社會福利制度。政和二年（1112年），宋徽宗親筆批示：“鰥、寡、孤、獨有院以養(yǎng)，病者有坊以安濟，死者有園以葬，王道之本也。”他認為，居養(yǎng)院、安濟院、漏澤園的建立，是王道的根本。

宋神宗。宋神宗主導(dǎo)王安石變法。宋仁宗時設(shè)太學，宋神宗時開始實行三舍法，又設(shè)武學、律學、算學、書學、畫學、醫(yī)學等專門學校，國子監(jiān)為朝廷教育管理機關(guān)。地方教育有州縣學和書院、私學。使學校教育非常普及。同樣是宋神宗熙寧10年，朝廷頒發(fā)“惠養(yǎng)乞丐法”“惠養(yǎng)乞丐法”規(guī)定，每年十月入冬之后，天下各州政府必須“差官檢視內(nèi)外老病貧乏不能自存者(包括流浪流浪乞丐)”，將他們一一登記在冊，每人一日“給米豆一升，小兒半之”，每三天發(fā)放一次，從本年十一月初一開始發(fā)放，至來年三月的最后一天停止。宋室南渡之后，也繼續(xù)采用“惠養(yǎng)乞丐法”。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育福利的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育福利的2點解答對大家有用。