大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于靈性藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹靈性藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 做人體攝影模特除了要求身材，對(duì)藝術(shù)悟性有著怎樣的要求？
2. 如何欣賞藝術(shù)？

做人體攝影模特除了要求身材，對(duì)藝術(shù)悟性有著怎樣的要求？

人體模特，除了自身硬件-五官立體，對(duì)稱(chēng)之外，剩下的就是對(duì)鏡頭的敏感度和入鏡身體姿勢(shì)的把握，好的模特拍出來(lái)的照片自然，唯美，和構(gòu)圖取景渾然一體，真正達(dá)到人景合一.

做人體模特，無(wú)論是攝影的模特還是繪畫(huà)的模特，對(duì)好看與否的要求其實(shí)不高，最重要的是要有特點(diǎn)，丑要丑的有特點(diǎn)，美要美的有特點(diǎn)。最討厭的一種情況就是遇到雷同的網(wǎng)紅臉，你說(shuō)不好也說(shuō)不出哪里不好，但會(huì)讓作品顯得廉價(jià)而沒(méi)有特點(diǎn)。

具體到你說(shuō)的攝影人體模特，我覺(jué)得藝術(shù)不藝術(shù)的對(duì)模特來(lái)說(shuō)太玄學(xué)了，這是攝影師在創(chuàng)作的時(shí)候需要考慮的事情，而作為模特你只需要按照攝影師的要求擺好姿勢(shì)就可以了，在這里很強(qiáng)調(diào)模特的鏡頭表現(xiàn)力，具體來(lái)說(shuō)就是能不能根據(jù)所拍攝的題材做出相應(yīng)的表情動(dòng)作，這和演員的工作有一點(diǎn)類(lèi)似，想從事攝影模特的朋友可以有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

做人體模特還有一個(gè)很重要的點(diǎn)就是需要有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心，因?yàn)樗臄z的照片可能會(huì)涉及裸露身體的部分，這些照片還可能會(huì)被親戚朋友看到，怎么去面對(duì)身邊人的眼光也是你需要考慮的問(wèn)題。

答：關(guān)于人體模特、無(wú)論是繪畫(huà)人體模特、還是攝影人體模特、身材和臉蛋的漂亮與否、當(dāng)然是畫(huà)師攝影師的第一選擇。

無(wú)論繪畫(huà)還是攝影、其作品都是用來(lái)給人欣賞的。人體模特、其意思很明白、就是一絲不掛、不穿衣服的。所以、在作品上無(wú)法通過(guò)各種花樣服裝來(lái)襯托人物美、只能依靠模特本身的臉蛋和身材來(lái)表現(xiàn)作品美。

所以、無(wú)論是繪畫(huà)還是攝影、人體模特的身材和臉蛋就顯得格外重要了。至于Ta們對(duì)藝術(shù)悟性的高低、這對(duì)作品絲毫沒(méi)有影響、做人體模特的、只要有身材有模樣肯脫、就可以了。

做人體攝影模特，除了凹凸有致的身材要求，對(duì)模特的藝術(shù)悟性有著怎樣的要求？

無(wú)論你是穿衣還是裸露，做人體攝影模特的必須用優(yōu)雅得體、圣潔端莊的身體語(yǔ)言告訴大家，這是藝術(shù)而不是色情！

在那個(gè)純真年代，有幾個(gè)人敢冒天下之大不韙拿掉放在藝術(shù)上的遮羞布？

以先進(jìn)思想為代表的新文化能夠沖破以封建禮教為代表的舊文化，這是歷史的跨越也是文化的跨越，而當(dāng)時(shí)要跨出這一大步，想一想就知道該有多么艱難！

裸露是藝術(shù)還是色情，這個(gè)話題就算放在今天，似乎永遠(yuǎn)都是一個(gè)引人爭(zhēng)議的話題。

謝謝柳侍墨老師的邀請(qǐng)，

人體藝術(shù)展現(xiàn)的是人體的美，人體繪畫(huà)、人體攝影對(duì)模特的身材要求非常高，從模特的身高、體形、皮膚質(zhì)感都有講究，強(qiáng)調(diào)表象美是人體藝術(shù)的頭等重要因素。

然而人體攝影除了模特身材有要求之外，模特自身的藝術(shù)悟性也很重要，這也是決定人體攝影藝術(shù)作品“形神俱美”的重要因素，沒(méi)有神韻的作品就如一張簡(jiǎn)單的照片，稱(chēng)不上藝術(shù)。

所謂的藝術(shù)悟性，就是模特對(duì)藝術(shù)的感覺(jué)，藝術(shù)的理解，拍攝時(shí)表情要豐富、肢體動(dòng)作要發(fā)揮的淋漓盡致展現(xiàn)肢體美，內(nèi)心情感要真情流露，就像演員一樣要入戲，進(jìn)入拍攝主題中。

如何欣賞藝術(shù)？

藝術(shù)的范圍很廣，有文學(xué)、電影、音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、戲曲、舞蹈等，都稱(chēng)之為藝術(shù)。那我們又如何去欣賞藝術(shù)呢？

我們要欣賞一件藝術(shù)作品，不能只看到藝術(shù)的外在美，重要的是要讀懂藝術(shù)的本質(zhì)，用不平常的眼光去審視藝術(shù)蘊(yùn)藏的力量。一幅偉大的作品都具有很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，所以要欣賞好一幅作品必須有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)功力和鑒賞力，否則是徒勞。

藝術(shù)是一種語(yǔ)言，聽(tīng)不到，看不見(jiàn)，只能用心靈去理解，大腦去思索。只有讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，博覽群書(shū)，才能感受到藝術(shù)的魅力。在欣賞過(guò)程中，感受是最關(guān)鍵的一環(huán)，只有了準(zhǔn)確的、敏銳的、充分的感受，才能把握藝術(shù)作品感情形式和藝術(shù)特點(diǎn)，在頭腦中形成了深刻的印象，這只不過(guò)是藝術(shù)的初感。然后進(jìn)行藝術(shù)加工，能與藝術(shù)作品進(jìn)行交流，讓藝術(shù)變成語(yǔ)言，進(jìn)行語(yǔ)言的溝通，才能領(lǐng)會(huì)作者要表達(dá)豐富的思想情感，在心靈上引起共鳴，這才是欣賞藝術(shù)的核心。

書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，博大精深。要想欣賞一幅好的書(shū)法作品，必須具備高深的藝術(shù)修養(yǎng)。例如顏真卿的《祭侄文稿》是天下三大行書(shū)之一。其藝術(shù)價(jià)值極高，被視為國(guó)寶，這就是書(shū)法藝術(shù)的魅力。顏真卿書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，面對(duì)侄子的頭顱，可謂失聲痛哭，便揮豪直書(shū)，用墨濃淡干濕，行文輕重緩急，通篇祭文一氣呵成，字里行間，點(diǎn)畫(huà)之間，無(wú)不展示著作者悲痛絕望之情。此幅作品讓讀者心情沉重，錚錚之鐵骨，浩然之正氣，也是《祭侄文稿》所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值。

欣賞藝術(shù)，是對(duì)審美的一種認(rèn)識(shí)，能培養(yǎng)人的一種高尚的道德品格， 有助于人們追求精神美與形式美的統(tǒng)一，有利于人的身心健康，從而熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然。

藝術(shù)源于生活，又高于生活。

最后，謝謝大家的美評(píng)。

首先，我們要帶著欣賞的眼光去看待藝術(shù)家們的藝術(shù)，看在他們對(duì)待生活和對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度，欣賞他們行云流水般的書(shū)法和行為藝術(shù)，感覺(jué)他們創(chuàng)作的不易，欣賞藝術(shù)應(yīng)該和環(huán)境以及創(chuàng)作者創(chuàng)造的心情，相結(jié)合，感覺(jué)藝術(shù)和周?chē)h(huán)境的融合，感覺(jué)到技術(shù)加創(chuàng)作的美，創(chuàng)作的不易

首先你要懂藝術(shù)。哪個(gè)行業(yè)都有深?yuàn)W的知識(shí)。人們你常說(shuō)，內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧。如果不懂的一點(diǎn)藝術(shù)的話，你是不能更好的欣賞藝術(shù)的。

欣賞藝術(shù)需要素質(zhì)。也就是你要有一定的素質(zhì)。不說(shuō)你飽讀詩(shī)書(shū)，也要見(jiàn)識(shí)多。

欣賞藝術(shù)，會(huì)欣賞。每門(mén)藝術(shù)都有它的亮點(diǎn)。從那幾個(gè)方面入手，才能很好欣賞藝術(shù)。

藝術(shù)本從欣賞出發(fā)，作者也是在欣賞，我們本著我們自己的審美主流去觀看，逐漸從感官上的觀看轉(zhuǎn)化為欣賞，無(wú)論是懂藝術(shù)的和不懂藝術(shù)的都是這樣過(guò)度過(guò)來(lái)的，當(dāng)然其中也不缺乏我們從小到大的潛移默化！

到此，以上就是小編對(duì)于靈性藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于靈性藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。