大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于歐美藝術教育的問題，于是小編就整理了1個相關介紹歐美藝術教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何看待西方的裸體雕塑藝術？

如何看待西方的裸體雕塑藝術？

不同的國度，不同的文化，不同的價值觀，對裸體藝術的觀點差距甚遠，就裸體藝術本身而言，人體藝術是最美的，由于東西方的這些差異，對同一個藝術品的看法截然不同，比如：米開朗基羅的《大衛(wèi)》這尊裸體雕像，被認為是西方美術史上最值得贊美的男性人體雕塑之一，古希臘文化和文藝復興之后的主流審美觀是以身體唯美，但是，這不是東方美學。東方人看來，眾目睽睽之下不能接受裸體的出現，會有傷倫理道德，直到現在，除了藝術的需要，普遍情況下，那種裸露身體，特別是正面的雕塑或畫像也不多見。

謝邀。

西方文化，西方藝術，不一定都適合于中國。既然不適會，你非要引進不可，還叫國人評論，評論個啥？

題主先生:

你先評論一下，西方人吃飯用的刀子、叉子、匙子，為什么中國人硬是不接受？

我代表我個人回答你:

不接受刀叉匙，不用任何理由！

至于有的國人，愿意裝腔作勢，做“洋紳士”，就是愿意研究裸體的攝影、油畫、雕像。就讓他研究去。

但，并不說明也并不顯示，他對藝術的“高端認識”，只說明“他好吃這一口”。

關于西方的裸體雕塑藝術，個人拙見，這是一個仁者見仁、智者見智的問題，即公說公有理，婆說婆有理。

個人拙見，西方的裸體雕塑藝術如同裸體油畫一樣。達芬奇、米開朗基羅等為代表藝術作家借助文藝復興的革命運動創(chuàng)作人體油畫冊，并將人體油畫推向巔峰。若同一時期將人體油畫（裸體油畫）引入中國，人們絕對會將其定位低俗的藝術作品，甚至不將其當作藝術品。人們認為人體油畫（裸體油畫）有傷風俗，甚至可能將其當作某些方面的反面教材。人體油畫（裸體油畫）放到現代的中國，相信大多數人已經接受，且不認為其為低俗的藝術品。

同一藝術作品，在不同的地方，不同的時間其藝術定位是不一樣的。其藝術定位與當地人們的生活風俗與宗教信仰有關。

這話題也非三言兩語能完全說透徹，不過概而言從還得從東西方文化差異談起。

就西方無論是哲學，文化，藝術，宗教，科技等的形成與發(fā)展與東方卻實是存在差異性，從古西臘時期由宗教故事的傳說中，西方的雕塑，繪畫大多崇尚裸露表現人自身的美，這一時期出現了不少不朽的精典雕塑可為完美。受西方人文審美價值的推崇雕塑繪畫無論題材到表現大多以人體表現為中心，成為西方藝術發(fā)展的主流。

到了文藝復興時期，及表面要回到古西臘古羅馬時期，要進一步向致精致美的精典再認識，但文藝復興的本質卻是西方人文主義思潮的一次大暴發(fā)，由過去對神的崇拜逐漸轉向對人自身價值的認識，以人為中心的思想得到了大力倡導，這一時期無論是雕塑，繪畫，文學作品大多進一步閃現出人性的光芒，將宗世紀最黑暗的枷鎖徹底打破，迎來了科技，藝術，人文價值的大發(fā)展。

雕塑藝術是人類反映社會生活特定的一種表現形式，因其立體，空間的特殊性和可塑性，長期以來總是隨著定的意識審美的價值取向而變化，就西方人文主義的價值認為人是萬物之靈，人體原本就蘊藏無窮的美，神奇的美，生命的美，思想的美，因此西方雕塑大多以此揭示人性之美的作品一直統(tǒng)領著這一舞臺。

到此，以上就是小編對于歐美藝術教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于歐美藝術教育的1點解答對大家有用。