大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育與法治電子版下載的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想教育與法治電子版下載的解答，讓我們一起看看吧。

1. 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門什么樣的課？
2. 關(guān)于思想道德與法律說(shuō)法正確的有？
3. 中國(guó)古代的“法治”思想與古羅馬“法治”思想有何不同？

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門什么樣的課？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是思修，毛概與鄧論。是高校政治思想理論課程系列中的一門課。是公共課程，各個(gè)專業(yè)都要考。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是幫助樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,加強(qiáng)自我修養(yǎng),提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的課程,對(duì)于正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、正確認(rèn)識(shí)他人、正確認(rèn)識(shí)自己,促進(jìn)德智體美全面發(fā)展具有重要意義。

關(guān)于思想道德與法律說(shuō)法正確的有？

思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的相互關(guān)系是思想道德素養(yǎng)高的人法治素養(yǎng)也很高它們是相輔相成的關(guān)系。

道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，它沒(méi)有強(qiáng)制的法律效力，而是依靠社會(huì)輿論的力量，依靠人們的信念，習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育的力量來(lái)維持。

思想道德素質(zhì)是指一個(gè)人在思維、為人處世方面是否遵守社會(huì)公序良俗，其外在表現(xiàn)為與人為善、樂(lè)于助人，和睦相處，即勿以善小而不為，不以惡小而為之。

思想道德素質(zhì)在不同的社會(huì)歷史時(shí)期有不同的含義，具有階級(jí)性，因而構(gòu)成某時(shí)代特定社會(huì)人口的質(zhì)的規(guī)定性。

思想道道德與法律是兩個(gè)不同的理念，都是為社會(huì)服務(wù)的。思想道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的準(zhǔn)則和規(guī)范，對(duì)人們的行為起約束作用，是通過(guò)人們的自律去執(zhí)行。

法律是由國(guó)家機(jī)機(jī)關(guān)制定的人們行為的規(guī)則，是人們必須去執(zhí)行的。

兩者相同之處都是約束人們行為的，不同之處是前者是通過(guò)人們自律去實(shí)施，而后者是通過(guò)法律規(guī)則去強(qiáng)制執(zhí)行。在社會(huì)活動(dòng)中都起到了重要作用，是缺一不可的，是相輔相成的。

思想道德就是思想品德修養(yǎng)，作為人類如果沒(méi)有好的思想品德修養(yǎng)就不會(huì)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序。那么要想有好的思想道德觀念就必須從內(nèi)心去接受這個(gè)品德的培養(yǎng)，要從自我做起，把人民和社會(huì)的利益高于一切，才能更好的為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這就需要懂得我國(guó)的法律法規(guī)，只有正確使用法律權(quán)利來(lái)保護(hù)你的思想道德修養(yǎng)才能為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)，這體現(xiàn)在

　　1、道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則

　　2、道德是社會(huì)主義法律正當(dāng)性和合理性的重要基礎(chǔ)

　　3、道德能夠促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威

中國(guó)古代的“法治”思想與古羅馬“法治”思想有何不同？

這個(gè)問(wèn)題很常見(jiàn)，具體的說(shuō)比較復(fù)雜，因?yàn)榉宜枷胍埠?，羅馬法的精神也好，都不是三言兩語(yǔ)的事情。簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)吧：

簡(jiǎn)單地說(shuō)，先秦法家的所謂“法”不過(guò)是他們的政治主張“法、術(shù)、勢(shì)”中的一個(gè)組成部分。法家思想中，“法”是統(tǒng)治者使用暴力機(jī)關(guān)通過(guò)“刑”這種負(fù)面的懲罰手段和“賞”這種正面的激勵(lì)手段來(lái)維持自己訂立的社會(huì)秩序的方式。法家思想因循荀況的“性惡論”，認(rèn)為個(gè)體的人是有著天然破壞秩序的沖動(dòng)的，所以一個(gè)國(guó)家政權(quán)要想維持自己的穩(wěn)定，就必然需要使用強(qiáng)制手段來(lái)對(duì)臣民予以規(guī)范和控制，而這個(gè)工具就是“法”。

古羅馬時(shí)代的“法”，最初是平民階層為了對(duì)抗貴族肆意侵害平民利益的行為而通過(guò)和平的政治斗爭(zhēng)手段來(lái)爭(zhēng)取到的一種均衡器。羅馬法的本質(zhì)意義在于，它給社會(huì)中每個(gè)個(gè)人和各個(gè)階層，乃至利益團(tuán)體都制定了一個(gè)相對(duì)而言照顧到各方利益的游戲規(guī)則。在“法”的約束下，大家遵守游戲規(guī)則，互相競(jìng)爭(zhēng)。

形象一點(diǎn)說(shuō)，在中國(guó)法家思想而言，“法”是用來(lái)監(jiān)禁犯人的監(jiān)獄，讓人們知道自己的活動(dòng)空間在哪；而在羅馬人而言，“法”是自由市場(chǎng)里的公平秤，對(duì)于那些缺斤短兩的行為可以假一罰十的那么一個(gè)均衡器。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育與法治電子版下載的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育與法治電子版下載的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。