大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國(guó)青年思想教育研究報(bào)告的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)青年思想教育研究報(bào)告的解答，讓我們一起看看吧。

1. 作為一名思想先進(jìn)的大學(xué)生如何用實(shí)際行動(dòng)在青年學(xué)生中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用？
2. 2021年中國(guó)人口增長(zhǎng)出生率？
3. 格物致知到底是什么，怎么“格物”？

作為一名思想先進(jìn)的大學(xué)生如何用實(shí)際行動(dòng)在青年學(xué)生中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用？

為一名思想先進(jìn)的大學(xué)生，應(yīng)在實(shí)際生活中用行動(dòng)在青年學(xué)生中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，首先，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自己的理想，理想信念，鼓勵(lì)自己努力前進(jìn)，不斷完善提升自我，在青年學(xué)生中做到優(yōu)秀，起到模范帶頭作用，與此同時(shí)，積極帶領(lǐng)青年學(xué)生學(xué)習(xí)思想信念。

2021年中國(guó)人口增長(zhǎng)出生率？

公安部戶籍管理中心發(fā)布的《2020年全國(guó)姓名報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2020年新生兒數(shù)量是1003.5萬(wàn)，而2019年的出生人口數(shù)量是1179萬(wàn)，2020年與2019年相比新生兒出生率下降了14.9%。雖然2021年出生人口數(shù)量的數(shù)據(jù)還沒(méi)有出來(lái)，但是按照目前趨勢(shì)發(fā)展的話，有人預(yù)測(cè)2020年出生人口數(shù)量應(yīng)該會(huì)跌破1000萬(wàn)人口，但是就2020年來(lái)說(shuō)人口出生率已經(jīng)達(dá)不到人口平衡需求。

現(xiàn)代年輕人思想有了很大轉(zhuǎn)變，有人認(rèn)為女性獨(dú)立意識(shí)崛起使得晚婚晚育的人群越來(lái)越多，還有許多人是不婚主義的，我國(guó)出生率大大下降，所以才開(kāi)放了二胎政策。但是依然有很大一部分家庭不打算生二胎，其主要原因是養(yǎng)育一個(gè)孩子成本比較好，家庭負(fù)擔(dān)重。

與此同時(shí)，家長(zhǎng)也不愿意自己的孩子比其它家孩子差，這就決定花費(fèi)在孩子身上的精力、時(shí)間和費(fèi)用都很大，讓年輕家庭壓力倍增，不愿意生二胎的家庭就變多了，所以出生率的大大下降導(dǎo)致口警報(bào)拉響。

格物致知到底是什么，怎么“格物”？

格物致知出自《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！薄淖置嫔厢屃x：格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。也就是說(shuō)格物致知強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)對(duì)事物的考察、檢驗(yàn)或窮究，來(lái)獲取正確認(rèn)識(shí)，這可以認(rèn)為是其本來(lái)的含義。

而把其放至儒學(xué)來(lái)說(shuō)，“格物致知”卻成為了儒學(xué)中的一個(gè)難解之謎，甚至說(shuō)是一個(gè)千年疑案，千百年來(lái)眾多儒學(xué)大家對(duì)他們都莫衷一是。

有人認(rèn)為，其中一個(gè)重要原因就是對(duì)“格”字的解釋，若能把“格”字解釋清楚，那么，“格物致知”的含義就有可能迎刃而解。那么，究竟什么是“格”呢？《古漢語(yǔ)常用字字典》的解釋是：其一，“格”有“到”和“來(lái)”的意思，例如《尚書(shū)·湯誓》就說(shuō)：“格，爾眾庶！”（來(lái)，你們大家?。?；其二，“格”還有“推究、研究”的意思。[《古漢語(yǔ)常用字字典》，商務(wù)印書(shū)館1983年版，第82頁(yè)。]《辭海》的解釋是：“格”有“推究”、“來(lái)”、“至”以及“感通”之義。[夏征農(nóng)主編：《辭海》，上海辭書(shū)出版社2000年版，第1569頁(yè)。] 根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字字典》和《辭?！返慕忉?，“格”字的含義應(yīng)該是“到”、“來(lái)”、“至”以及“推究”。

“格物”就是把物和物象進(jìn)行“解剖”，分辨物和象的類別進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)；再找出物和象的同一性和個(gè)體性；三是推理認(rèn)識(shí)到物和象的有用性和無(wú)用性；四是進(jìn)一步討論認(rèn)知“有”和“無(wú)”的關(guān)系一次推導(dǎo)出物與象的真正內(nèi)涵外延。

《大學(xué)》里的這一段話，可以看出古人對(duì)格物致知的大概看法。

古人認(rèn)為：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！?/p>

因此，“格物致知”的“知”就是“知所先后，則近道矣”的“知”。

“格物致知”的“物”就是“物有本末，事有終始”的“物”。

所以，格物致知的意思就是研究物事的本末終始，搞清楚事物發(fā)展、成長(zhǎng)的全過(guò)程，就可以知道事物的發(fā)展規(guī)律，就“知”“道”了。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，格物致知就是嚴(yán)格“物”的先后本末，直至“知”了隱藏其中的道理。格物致知就是“格物”從而“知道”。

具體怎么去“格物致知”呢？

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。每個(gè)人都有自己“格物”的方法。

我認(rèn)為新時(shí)代下“格物致知”的方法就是到人民群眾中去、到實(shí)際生活中去做調(diào)查研究，就是“實(shí)事求是”！

“實(shí)事求是”就是在實(shí)際的事件和客觀的事物中尋找規(guī)律、尋求真理。

到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)青年思想教育研究報(bào)告的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)青年思想教育研究報(bào)告的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。