大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于崇敬國防教育的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹崇敬國防教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 天皇沒有實權(quán)，為何日本國民會對他崇拜之至？

天皇沒有實權(quán)，為何日本國民會對他崇拜之至？

謝謝提問

這個問題是日本罪孽民族自古有它們自己專制內(nèi)閣領(lǐng)導(dǎo)層次嚴格分明制度。

自古以來，日本自從有《天皇》制之后，平時一年四季國家政壇內(nèi)務(wù)，外務(wù)，都是以首相最高宗旨領(lǐng)導(dǎo)，日本各個縣，市，區(qū)包括小小的(町)，還有國防，外務(wù)省，法務(wù)省，文部省，厚生省，勞務(wù)省，參議院，眾議院，產(chǎn)業(yè)，商業(yè)，學校等等，和其它國家一樣都屬首相領(lǐng)導(dǎo)之下。但是，這并不等于說，《天皇》沒有實權(quán)。實際上，表面看《天皇》平時無所事事，其實，還是《天皇》權(quán)力最大，只不過平時《天皇》對國家事務(wù)不出面而已。如果，日本政府國家有遇到重大問題，包括對外武力問題及政府最大決策時，必須要經(jīng)過《天皇》批示同意，方可施行?，F(xiàn)在打個有效比方:，就在公元1945年8月15日，罪孽民族國日本反人類戰(zhàn)爭失敗，為了解救國家民族的滅亡，日本只有裕仁《昭和天皇》可以代表全日本民族宣布"無條件投降"！是有效投降！而日本其它領(lǐng)導(dǎo)是沒有資格代表日本全民族作最終有效講話。就是這個日本對外決策最終能代表全民族拍案的乃是日本《天皇》。而首相內(nèi)閣實屬《天皇》的得力傀儡。

天皇自日本民族建國以來，就一直是萬世一系的皇族。日本天皇是作為國家的象征而存在的，用現(xiàn)在的話來說就是國家的基石。用我們中國的歷史來類比就是日本天皇相當于中國的孔子加上皇帝。

不過，日本天皇其實一直是一個神奇的存在。怎么說的？早期的時候，日本天皇是有著非常大的權(quán)力的。他們在學習唐朝進行大化改新以后，建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制度。那個的日本天皇不僅是國家的實際統(tǒng)治者，更是乘天神之命的人，是擁有世俗權(quán)力和精神權(quán)威的。

我們知道日本的武士政治是在世界歷史上絕無僅有的。不過早期的時候日本武士地位是非常下賤的，他們在貴族眼中不過是一群看家護院的武夫。不過隨著社會的發(fā)展，武士這個階層開始走向歷史的舞臺。以天皇為代表的貴族集團內(nèi)部統(tǒng)治出現(xiàn)了矛盾，使得武士平清盛掌握了權(quán)力。

平清盛控制了日本的朝廷大權(quán)，并且軟禁了天皇。這使得武士正式登上了日本歷史的舞臺。但是，平氏的統(tǒng)治并不長久，之后被武士源賴朝取代。源賴朝在公元1180年正式在鐮倉建立了幕府，并于1192年正式成為了征夷大將軍。

以我們中國的歷史來看，源賴朝是可以推翻天皇并取代他的。不過，他沒這么干，而是建立了雙重政權(quán)結(jié)構(gòu)。原因自然很簡單，因為天皇雖然現(xiàn)在沒什么軍隊，但是在天皇仍然具有宗教權(quán)威，在老百姓心中地位仍然是神圣的。所以，以天皇為代表的朝廷，和以征夷大將軍為代表的幕府，成了日本政治的一大特色。

不過天皇不會永遠都是傀儡呀，所以在大概過了240年以后，日本天皇又重新奪回了自己的權(quán)力。不過后來導(dǎo)致了日本天下大亂，使得日本進入了他們的戰(zhàn)國時代。我們知道天下大勢，合久必分，分久必合，經(jīng)過群雄的割據(jù)戰(zhàn)爭，日本在織田信長、豐臣秀吉等人的努力下，最后由德川家康建立了德川幕府，統(tǒng)一了日本，天皇又一次成了傀儡。

你說的日本人崇拜天皇的時代早已結(jié)束了。美軍占領(lǐng)日本本土之后，天皇就變成了傀儡，受制于麥克阿瑟美軍司令管制。原本也有絞死天皇的打算，但是，麥克阿瑟力勸美國政府說是留天皇一條命，有利于統(tǒng)治日本。但是，剝奪天皇的一切權(quán)利。而戰(zhàn)敗的日本必須接受美國式教育，政體也要美式化民主制。實際上到現(xiàn)在日本就是美國的殖民地。

首先，在二戰(zhàn)時期是有實權(quán)的，在1947年5月的和平憲法生效后天皇才成為一個國家的象征。具體原因我會在下面詳細分析，我們先來搞清楚日本天皇是一個怎么的存在：

（1）在日本人心中，日本天皇是天照大神的后裔，地位相當于是神，而不是類似于普通的國王、皇帝那樣的人，屬于地位絕對超然的存在。

（2）天皇的權(quán)利在很多時候得不到真正的體現(xiàn)，旁落的時候居多，日本史上很少出現(xiàn)強勢專治的天皇，更多體現(xiàn)在“統(tǒng)而不治”。

（3）不管天皇權(quán)利有沒有旁落，都沒有當政的權(quán)臣可以廢立天皇，皇位是萬世一系的，由一個血統(tǒng)傳承下來（1889年明治憲法第一條規(guī)定的）。

所以從上面三點可以看出，日本天皇在對于日本來說是超然的存在，一種精神上的象征，但是不會是一個專治、獨裁的統(tǒng)治者，因為從明治憲法第4條來看：天皇為國家元首，總攬統(tǒng)治權(quán)，依憲法而實行，即使是天皇，也要受到憲法的限制，再來看看二戰(zhàn)時期的天皇：

▲裕仁天皇

在二戰(zhàn)前，日本軍部的勢力已經(jīng)開始慢慢膨脹，到了后來，對日本政壇影響已經(jīng)很大了，也就是后來所說的軍國主義政府。但是，那時的日本天皇依舊掌握著對內(nèi)閣的任免權(quán)，以及軍隊真正權(quán)力。即使是東條英機出任內(nèi)閣總理大臣，也不敢對天皇有絲毫的不敬，曾經(jīng)發(fā)生過東條在盛怒之下殺死賽馬選手的事件，以及后來太平洋戰(zhàn)爭的進展不順利，這兩次的失誤都使得他險些被天皇處死，難道沒有實權(quán)的天皇有處死內(nèi)閣總理大臣這種權(quán)力？

這個問題問的有點局限了，是想問現(xiàn)在天皇沒有實權(quán)，所以為什么日本人對其崇拜吧！

首先要解釋下在古代的天皇的情況，就以源平爭霸來說好了。事實上，在日本的古代，天皇不是沒有權(quán)利的。或者說，就算天皇失去了控制日本軍隊的權(quán)利。日本天皇依舊是日本最大的地主之一，或者說天皇等人比如公卿世家是控制了日本不少土地的地主。就算是被認為是開創(chuàng)了首個幕府的源賴朝，也不是敢隨便動天皇等人的土地金庫。這才是為什么天皇可以熬過了起碼一百年的幕府做大的時間。

當?shù)搅嗽词夏桓☉?yīng)該叫北條幕府）末期，天皇等的土地收益逐漸減少了。但即使這樣。大概是因為想要統(tǒng)治日本的軍閥們，需要天皇這個大招牌來證明自己合法性。所以后來的足利幕府還有德川幕府，都不敢隨便廢棄天皇制度自存。不是說不愿意廢棄，不如說，如果廢棄了天皇制度，那就會對自身的合法依據(jù)產(chǎn)生挑戰(zhàn)，甚至是全國性的對抗。但相對的，雖然沒有廢棄制度，但給不聽話的天皇好看，還是可以的，

另外，還要說日本國民對天皇的崇拜之至的話，還真不好就肯定。就比如日本的明治維新后，天皇其實是有實權(quán)的。如果沒有實權(quán)，那日俄戰(zhàn)爭中的乃木希典，是怎么被留下作戰(zhàn)，而沒有被軍閥們撤換的，其實還是因為天皇有決定權(quán)。但僅僅32年，到了1936年的226兵變之中，其實，兵變分子們在開始計劃的時候，就打算，如果天皇不接受自己的意見，連天皇也一塊殺死?？吹竭@里，有人會問，那不是與全國為敵嘛？用一個在當時竟然發(fā)生的奇特現(xiàn)象來說吧。在兵變分子們殺死了不少老臣，可以說武裝示威皇宮的時候，天皇的弟弟竟然回到了東京。知道消息后，當時天皇裕仁大吃一驚。在古代，權(quán)臣廢立天皇，廢兄立弟的事情絕不少見。

也就是說，日本人骨子里，還真不好說就崇拜天皇，就真的像官方文件說的那么冠冕堂皇。

到此，以上就是小編對于崇敬國防教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于崇敬國防教育的1點解答對大家有用。