大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于秦朝藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹秦朝藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。
秦朝文學(xué)成就？
先秦文學(xué)的巨大成就之一是詩(shī)歌。比較原始的詩(shī)歌被后人用文字記下來(lái)的很少，所以《詩(shī)經(jīng)》三百篇便成為我國(guó)最早的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”有一部分民歌是人民的口頭創(chuàng)作，經(jīng)采錄后成為書面文學(xué)。它們是被剝奪了文化學(xué)習(xí)權(quán)利的人民大眾從現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的，現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。
另外一部分詩(shī)歌是“雅”和“頌”，基本上是貴族的創(chuàng)作。
貴族作品主要是歌功頌德以及反映貴族統(tǒng)治階級(jí)的生活，雖然也有不少反映現(xiàn)實(shí)的有社會(huì)意義的詩(shī)篇，但并非替人民說(shuō)話的。因此，民歌部分是《詩(shī)經(jīng)》精華的主要部分。
秦始皇二十六年（公元前221），建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)的封建專制國(guó)家，至嬴子?jì)爰次唬ü?07）不久為劉邦所滅，僅歷時(shí)15年，文學(xué)上無(wú)重要建樹(shù)。
秦王朝在統(tǒng)一全國(guó)之初，實(shí)行極端的文化專制主義，“史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之，有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書》者，棄市；以古非今者，族?！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》）不僅如此，秦王朝還對(duì)儒生實(shí)行肉體消滅政策，曾一舉坑殺儒生460余人。在秦王朝統(tǒng)治期間，中國(guó)古代文化的發(fā)展遭受了一次嚴(yán)重的挫折，先秦時(shí)代的文書典籍幾全遭毀滅。“秦世不文，頗有雜賦”（《文心雕龍·詮賦》），“秦皇滅典，亦造仙詩(shī)”（《文心雕龍·明詩(shī)》），即使遺留一些雜賦、仙詩(shī)（仙真人詩(shī)）亦皆亡佚。
如今能看到的僅僅是秦始皇巡行各地時(shí)，李斯等人寫作的歌頌功德的文字，由于它們刻在各地山石之上，后世稱為。它們?cè)谛问缴夏７卵彭?，為四言韻文，多以三句為韻。文學(xué)價(jià)值不高，但由于它們是今存最古的碑文，對(duì)后世的碑志文有一定影響。
由于秦代因?yàn)榇嬖诘臅r(shí)間太短，所以在文學(xué)上并沒(méi)有取得大的成就。散文方面，只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》影響較大。
秦朝重武功輕文治，流傳至今的比較有名的文學(xué)作品，只有《諫逐客書》《呂氏春秋》和李斯的奏章如《論統(tǒng)一書》、《論督責(zé)》、《獄中上秦二世書》。
秦始皇完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，建立了歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家，但建國(guó)時(shí)間很短，很快被劉邦滅亡。因此整個(gè)秦代文學(xué)不發(fā)達(dá)，有“秦世無(wú)文”之說(shuō)。值得一提的，一個(gè)是呂不韋的《呂氏春秋》，兼取眾家思想，故事生動(dòng)，文學(xué)性強(qiáng)。一個(gè)是李斯的《諫逐客書》，李斯是秦代文學(xué)的唯一代表作家。
秦朝的文學(xué)成就是罷黜百家的獨(dú)尊儒術(shù)。
秦朝一統(tǒng)天下之前，那是和混亂的時(shí)代，各國(guó)都有自己的歷史，自己的文字，自己信奉德道理。那是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也是一個(gè)混亂的時(shí)代，各家唯我獨(dú)尊，誰(shuí)也不服誰(shuí)，思想上的分歧，造就了郡主意見(jiàn)上的分歧，也就有了戰(zhàn)爭(zhēng)。
而秦朝統(tǒng)一了文字。獨(dú)尊儒術(shù)，也就統(tǒng)一了思想，也就擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)。
漢代陶塑藝術(shù)綜觀？
陶塑，是陶質(zhì)的雕塑藝術(shù)品，始于秦漢時(shí)期，它的出現(xiàn)為我國(guó)雕塑史和陶藝史上譜寫了光輝燦爛的一頁(yè)。
漢代經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，社會(huì)各方面都得到發(fā)展，呈現(xiàn)出與秦代不同的時(shí)代特征。陶塑的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，也隨之發(fā)生變化，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，其場(chǎng)景的塑造，都不像秦代陶塑那樣注重寫實(shí)，力求形態(tài)的逼真和細(xì)節(jié)的刻劃，而是注重從總體上把握對(duì)象的精神內(nèi)涵，注重傳神之處的刻劃，不拘細(xì)節(jié)的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)和表情語(yǔ)匯在形象塑造中的作用，表現(xiàn)出一種豪放雄邁、飛揚(yáng)流動(dòng)的美學(xué)格調(diào)，而這正是漢代的時(shí)代審美特征。東漢最有代表性的陶塑是成都天回山出土的“說(shuō)唱俑”。到此，以上就是小編對(duì)于秦朝藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于秦朝藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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