大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孟子第一次提到教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹孟子第一次提到教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孟子認(rèn)為教育的過程就是擴(kuò)充人固有的善行的過程？
2. 教育一詞最早見于我國(guó)的哪本書？
3. 世界上最早的一部教育專著高度概括了我國(guó)古代教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)的書籍？
4. 以民為本的思想最早見于哪本書？

孟子認(rèn)為教育的過程就是擴(kuò)充人固有的善行的過程？

孟子在性善論的基礎(chǔ)上探討了對(duì)教育的作用和目的的看法。

孟子認(rèn)為教育的作用是擴(kuò)充人的“善端”，但他也承認(rèn)外界環(huán)境對(duì)性善的形成也是不可或缺的。

孟子認(rèn)為教育的目的在于“明人倫”。“人倫”就是“人道”，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”孟子就是這樣去設(shè)想以父子、兄弟這種血緣宗法關(guān)系去影響和制約君民、君臣的政治社會(huì)關(guān)系、不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良，達(dá)到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

教育一詞最早見于我國(guó)的哪本書？

“教育”一詞最早出現(xiàn)在孟子的《孟子·盡心上》。

原句是：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

譯文：君子有三樂，這三樂與治理天下沒有關(guān)系。父母俱在，兄弟安好，一樂；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂；得到天下的好學(xué)生，然后教育他們，三樂。

《孟子·盡心上》出自《孟子》，講述了儒家思想，激勵(lì)人奮發(fā)向上有所作為。《孟子》為記述孟子思想的著作，該書翔實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡。也是儒家重要經(jīng)典之一。

教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。孟子提出君子有三樂，得天下英才而教育之，就是三樂也。東漢的許慎首次在《說文解字》中對(duì)“教”和“育”分別進(jìn)行了解釋。

這句話，是孟子在闡述君子三樂時(shí)提出來(lái)的。三樂的一樂是"父母俱存，兄弟無(wú)故"，此乃親情之樂；二樂是"仰不愧于天，府不怍于人"，此乃安身立命，個(gè)人之樂；三樂則是前兩樂難以相比的"得天下英才而教育之"，教育之樂。

世界上最早的一部教育專著高度概括了我國(guó)古代教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)的書籍？

《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，是中國(guó)古代一部典章制度專著。 《學(xué)記》，是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)百晚期。相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克?！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)度而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教育經(jīng)驗(yàn)。是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。 《學(xué)記》是研究中國(guó)古代教育思想版和實(shí)踐的寶貴資料。書中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理，教學(xué)原則與方法，以及尊師重道的思想，對(duì)中國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國(guó)也是世界珍貴的教育權(quán)遺產(chǎn)之一?！秾W(xué)記》是以《大學(xué)》為其政治基礎(chǔ)，以《中庸》為其哲學(xué)基礎(chǔ)的。 《學(xué)記》全文雖然只有1229個(gè)字，但卻對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對(duì)中國(guó)古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且至今仍有重 要的參考價(jià)值，值得我們認(rèn)真地研究、借鑒。

以民為本的思想最早見于哪本書？

中國(guó)以民為本的思想最早見于《孟子》一書，它的具體出處是《盡心章句下》篇中的“民為貴，社稷次之，君為輕”這句話。這句話大概的意思是，百姓是最為貴重的，國(guó)家社稷次之，一國(guó)之君是三者中最輕的。

　　《孟子》中所提出的“民貴君輕”的思想，也就是以民為本的思想，廣為后代流傳不是沒有道理的，一國(guó)之君可以替換，社稷朝代可以更迭，但是百姓、人民卻是不能夠被更換的，人民、百姓才是一個(gè)國(guó)家的根本，因此君王們都應(yīng)該重視人民百姓的地位，確保人民的利益與權(quán)力。著名的古代政治家管仲也曾講過，“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！庇纱丝梢姡耙匀藶楸尽彼枷氲闹匾?。

　　《孟子》一書是由孟子和他的弟子們所著，里面包含了許多孟子關(guān)于政治、教育等方面的思想。作為《四書》之一，《孟子》這本書不但一直被封為儒家思想體現(xiàn)的重要著作之一，對(duì)于后世也有著非同一般的影響。

到此，以上就是小編對(duì)于孟子第一次提到教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孟子第一次提到教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。