本篇文章給大家談?wù)勆坛逃枷胧方逃饔?，以及商朝教育思想史教育作用和意義對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、商代的教育工作是怎樣發(fā)展的?
• 2、我國(guó)古代教育的作用
• 3、比較春秋與夏商周教育,夏?
• 4、商代學(xué)校的主要教育內(nèi)容是
• 5、商朝與西周制度創(chuàng)新有哪些具體表現(xiàn)作用如何?
• 6、商代教育的主要內(nèi)容是

商代的教育工作是怎樣發(fā)展的?

商代教育的主要內(nèi)容是習(xí)禮、習(xí)武。商代教育，商先祖是契。從契到湯，傳十四代，歷四百年，主要在山東地區(qū)活動(dòng)，是與夏平行發(fā)展的一個(gè)部族。契曾居于蕃，考證一說蕃即今山東滕縣。

筆冊(cè)工具的出現(xiàn)，標(biāo)明商代學(xué)校已有讀書習(xí)字的教學(xué)條件。商代教育活動(dòng)充滿神秘的宗教色彩，幾乎無(wú)事不占不卜。由此，與宗教有密切關(guān)系的數(shù)術(shù)，就成為殷人教育的重要內(nèi)容。

依據(jù)有關(guān)史料，商代學(xué)校的教育內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：一是思想政治教育，其中“孝”是中心的內(nèi)容，也是奴隸主教育的重要特點(diǎn)；二是軍事教育；三是禮樂教育：四是書數(shù)教育。因此商代學(xué)校的主要教育內(nèi)容是習(xí)禮和習(xí)武。

瞽宗是商代大學(xué)的名稱。當(dāng)時(shí)大學(xué)以樂教為主，樂教的教師也就是樂師。樂師在學(xué)中祀其先祖為樂祖，學(xué)也就成為樂師的宗廟，故稱瞽宗。瞽宗是當(dāng)時(shí)貴族子弟學(xué)習(xí)禮樂的學(xué)校。為西周天子為教育貴族子弟設(shè)立大學(xué)。

我國(guó)古代教育的作用

1、起到了至關(guān)重要的作用。保存和傳承了中華文化：古代教育重視經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)和傳承，使得許多珍貴的文化遺產(chǎn)得以代代相傳。促進(jìn)了社會(huì)道德水平的提高：古代教育不僅關(guān)注知識(shí)的傳授，更注重道德教化。

2、保存和傳承了中華文化：中國(guó)古代的教育體系強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)和傳承，這使得中華文化的核心價(jià)值得以保留并延續(xù)至今。通過教育，人們能夠了解并繼承中華文化的精髓，包括哲學(xué)、道德、藝術(shù)、文學(xué)等方面。

3、中國(guó)古代高等教育的社會(huì)價(jià)值還在于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)公平。高等教育為人們提供了獲取更高學(xué)歷和職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，有助于提升個(gè)人社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入。

4、首先，這個(gè)傳統(tǒng)促進(jìn)了中國(guó)文化的精神文化傳承，教育的理念不僅僅注重知識(shí)傳授，同時(shí)也涉及到禮儀、道德等方面的教育。這種教育理念在中國(guó)文化傳承中起到了重要的作用，促進(jìn)了中國(guó)文化的傳承和發(fā)展。

5、中國(guó)古代儒家思想強(qiáng)調(diào)“為人師表”，通過教育可以培養(yǎng)人們的德行、人格和智慧，從而推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。中國(guó)古代重視教育的傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)文化的傳承起到了至關(guān)重要的作用。

6、教育傳遞，保存文化。我國(guó)古代教育家在教育理論和實(shí)踐上給我們就下了豐富的歷史遺產(chǎn)，古教育家以其一貫注重思維，強(qiáng)調(diào)自學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生探索及創(chuàng)造等主張給予我們今天的教我很大的啟示。

比較春秋與夏商周教育,夏?

1、奴隸制歷經(jīng)夏、商、西周、春秋，持續(xù)了約1600年。為了適應(yīng)奴隸主貴族壟斷政權(quán)、培養(yǎng)子弟成為統(tǒng)治人才的需要，設(shè)置了教育機(jī)構(gòu)，形成了學(xué)校制度。這個(gè)制度可以概括為公式、政教合官師不分的學(xué)習(xí)。

2、的產(chǎn)生；⑤豐富了教育內(nèi)容；⑥開辟了教育新紀(jì)元。 （1）諸子百家的私學(xué)：①儒家（孔子、孟子）；②墨家（墨子）；③道家（老子、莊周）；④法家（李悝、吳起、商鞅、申不害）。

3、從氏族公社末期就將“孝”作為道德教育的內(nèi)容，夏重視人倫道德教育，商則把“孝”作為思想教育內(nèi)容的中心，西周則從小就注重孩子們的德行教育，春秋時(shí)期，以孔子的思想為注，主張自覺修身養(yǎng)性，以“禮”為道德規(guī)范，以“仁”為最高道德準(zhǔn)則。

4、夏商周時(shí)期的古人教學(xué)方法是以口傳心授和以物示意的原始教學(xué)方式為主?？趥餍氖诘慕虒W(xué)方式主要是以口頭傳授為主，教師通過講述和講解來傳遞知識(shí)。這種教學(xué)方式在中國(guó)古代十分普遍，尤其在早期的教育機(jī)構(gòu)中更為常見。

5、夏 夏是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，其學(xué)校有明確的文字記載，但沒有直接的證據(jù)。教育主要針對(duì)戰(zhàn)士，特別注重習(xí)射，培養(yǎng)武士。教育的內(nèi)容包括軍事教育、宗教教育、人倫道德教育。商 商朝時(shí)期，學(xué)校有古籍記載，且有文物實(shí)證。

商代學(xué)校的主要教育內(nèi)容是

1、商代教育的主要內(nèi)容是習(xí)禮、習(xí)武。商代教育，商先祖是契。從契到湯，傳十四代，歷四百年，主要在山東地區(qū)活動(dòng)，是與夏平行發(fā)展的一個(gè)部族。契曾居于蕃，考證一說蕃即今山東滕縣。

2、我國(guó)的奴隸社會(huì)是指夏、商、周時(shí)期，其學(xué)校教育的內(nèi)容主要是六藝。六藝的順序?yàn)槎Y、樂、射、御、書、數(shù)，這是承接周代以來的稱號(hào)，表以禮造士的周代對(duì)六藝順序的選擇和排定，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要；若從歷史順序考察。

3、教師由國(guó)家職官擔(dān)任，教育的內(nèi)容包括宗教、倫理、軍事和一般文化知識(shí)。因此，在商朝已經(jīng)具備了比較完備的學(xué)校。商代頗重禮樂教育，即所謂“以樂造士”。當(dāng)時(shí)有用作祭祀的場(chǎng)所“殷學(xué)瞽宗”，是樂師的宗廟。

商朝與西周制度創(chuàng)新有哪些具體表現(xiàn)作用如何?

分封制：西周把土地和平民、奴隸分封給親屬、功臣和先代貴族，建立了諸侯封國(guó)制度，加強(qiáng)了周王對(duì)地方的控制。

封建制度：西周繼承了商朝的封建制度，但在政治上引入了一些改革。國(guó)王將土地分封給貴族，但加強(qiáng)了國(guó)家的中央集權(quán)，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。 國(guó)家儀式：西周強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的宗教儀式，通過祭祀來維護(hù)統(tǒng)治的合法性。

西周較之商朝，其政治制度更加完善。周天子是“天下共主”，也是世間最高的統(tǒng)治者，掌握立法，行政與司法大權(quán)。其下設(shè)置三公協(xié)助周王治理天下。除上以外，西周政權(quán)組織形式，又表現(xiàn)為分封諸侯制。

西周的制度創(chuàng)新主要有三個(gè)方面：分封制，目的是為了鞏固奴隸主國(guó)家政權(quán)，周朝通過分封諸侯，不但鞏固了原來商朝地區(qū)的統(tǒng)治，而且不斷發(fā)展，成為一個(gè)疆域空前廣大的奴隸制國(guó)家。

西周通過分封制等政治制度的創(chuàng)新，鞏固了王權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。綜上所述，夏、商、西周的建立對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展具有非常重要的意義，是中國(guó)歷史上的三個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

商代教育的主要內(nèi)容是

商代教育的主要內(nèi)容是習(xí)禮、習(xí)武。商代教育，商先祖是契。從契到湯，傳十四代，歷四百年，主要在山東地區(qū)活動(dòng)，是與夏平行發(fā)展的一個(gè)部族。契曾居于蕃，考證一說蕃即今山東滕縣。

教育的內(nèi)容集中在思想政治教育、禮樂教育、書數(shù)教育上。從甲骨卜辭來看商朝，已有真正意義上的學(xué)校，學(xué)校已有一定的規(guī)模且奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育很重視。

音樂 自商代起，中國(guó)音樂進(jìn)入了信史時(shí)代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現(xiàn)了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。

“瞽宗”原是商人祭祀樂祖的宗廟，后來發(fā)展成為商代貴族子弟學(xué)習(xí)唱歌、舞蹈的場(chǎng)所，即所謂“以樂造士”。教師由國(guó)家職官擔(dān)任，教育的內(nèi)容包括宗教、倫理、軍事和一般文化知識(shí)。因此，在商朝已經(jīng)具備了比較完備的學(xué)校。

我國(guó)的奴隸社會(huì)是指夏、商、周時(shí)期，其學(xué)校教育的內(nèi)容主要是六藝。六藝的順序?yàn)槎Y、樂、射、御、書、數(shù)，這是承接周代以來的稱號(hào)，表以禮造士的周代對(duì)六藝順序的選擇和排定，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要；若從歷史順序考察。

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