大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孔孟荀教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹孔孟荀教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生的原因及特點(diǎn)？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生的原因及特點(diǎn)？

私學(xué)是由孔子首次建立的

在此之前都是只有官學(xué)

孔子在四處尋明君而屢次失意后回到故鄉(xiāng)在學(xué)生的幫助下建立了歷史上第一所私學(xué)

私學(xué)既是由私人（或民間團(tuán)體）辦理的學(xué)校，從而表現(xiàn)出許多與官學(xué)迥然而異的特點(diǎn)。

（一）經(jīng)費(fèi)和師資1．私立教育經(jīng)費(fèi)基本為自籌，但也不排斥官方資助。早期開(kāi)辦私學(xué)的代表人物孔丘，招收學(xué)生的條件很簡(jiǎn)單，只要"自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉"①。魏晉南北朝時(shí)，儒家私學(xué)有的要求學(xué)生兌資入學(xué)，有的酌收束修，有的接收帝王的"資給"或"饋贈(zèng)"。元代廟學(xué)多為民間捐資或集資興建、維持。歷代書(shū)院經(jīng)費(fèi)來(lái)源有的是政府撥給的，有的是私人籌措、捐獻(xiàn)的，有的則是通過(guò)"學(xué)田"自給自足。到近代，新式私學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者多為地方紳士或文化名人，其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)多與工商業(yè)有關(guān)。如張謇創(chuàng)辦通州師專，馬相伯興辦復(fù)旦公學(xué)，張伯苓、嚴(yán)修開(kāi)辦南開(kāi)學(xué)校，陳嘉庚創(chuàng)辦廈門大學(xué)和一個(gè)規(guī)?；趾甑膶W(xué)校網(wǎng)等?，F(xiàn)代陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊學(xué)校和育才學(xué)校，也主要是通過(guò)募捐、集資等形式來(lái)解決辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。

2．師資。早期私學(xué)的師資來(lái)源于平民學(xué)者。私學(xué)的宗師，有入仕做官兼領(lǐng)官職或短期為官者，但是，為師的資格不以入仕與否為先決條件。唐宋以后，隨著科舉制的強(qiáng)化和讀書(shū)人的增加，許多科舉落第者選擇教書(shū)謀生，這是私學(xué)特別是蒙學(xué)教育師資的主要來(lái)源。

私學(xué)大多有自己的學(xué)術(shù)追求，急功近利情緒相對(duì)淡漠，這一特征顯示了私學(xué)教師的品格。如孔丘，為實(shí)現(xiàn)"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的培養(yǎng)目標(biāo)，"學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘憂。不知老之將至矣"。又如墨子，為培養(yǎng)急公好義、濟(jì)世利民和勇于獻(xiàn)身的"兼士"或"賢士"，主張"貴義興利"、"食力節(jié)用"、"恥過(guò)謗非"?，F(xiàn)代的陶行知，為造就具有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興味、改革社會(huì)的精神的鄉(xiāng)村教師，脫下西裝革履，穿上布衣草鞋，創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、育才學(xué)校。

經(jīng)濟(jì)上：由于鐵制工具和牛耕犁的廣泛應(yīng)用，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化打破了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，加速了封建生產(chǎn)關(guān)系的孕育成熟。

政治上：新興地主階級(jí)為保護(hù)自己的利益，積極要求參與社會(huì)政治生活，進(jìn)行政治改革。 這種經(jīng)濟(jì)下移和政治下移是私學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的先決條件。

文化上：春秋時(shí)期（公元前770—公元前474年）是社會(huì)急劇動(dòng)蕩時(shí)代，官學(xué)衰廢，奴隸主貴族子弟享有世襲特權(quán)，不需學(xué)習(xí)也能成為統(tǒng)治者，這樣原來(lái)的官學(xué)失去了存在的階級(jí)基礎(chǔ)，官學(xué)名存實(shí)亡。

意義：

1、私學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，在保存、傳遞、發(fā)展和提高中華傳統(tǒng)文化，提升中華民族道德水平過(guò)程中作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

原因：

那時(shí)統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家西周日趨衰落，禮崩樂(lè)壞。由“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。原來(lái)西周的官吏到各諸侯國(guó)去謀出路，各諸侯國(guó)甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務(wù)，爭(zhēng)相養(yǎng)士，士的出路漸廣，于是出現(xiàn)了“士”階層。

士的培養(yǎng)也就成為迫切的要求，私學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。士階層中出現(xiàn)了各種學(xué)派，代表著不同階級(jí)或階層的利益。各個(gè)學(xué)派為了培養(yǎng)自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯采納，以擴(kuò)大政治上的勢(shì)力。

擴(kuò)展資料：

私學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，孔子雖非私學(xué)的首創(chuàng)者，以孔子私學(xué)規(guī)模最大，影響最深。其中影響較大的是儒、墨、道、法四家，在學(xué)術(shù)上各家有長(zhǎng)短。

歷代封建帝王基本上并非專取一家，乃合各家成帝王之術(shù)，為鞏固封建制度和各個(gè)王朝的統(tǒng)治服務(wù)。這四家均有私學(xué)。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七國(guó)爭(zhēng)雄，“邦無(wú)定交，士無(wú)定主”，士的聲價(jià)越來(lái)越高，養(yǎng)士的風(fēng)氣有增無(wú)已，私學(xué)更加盛行?！皬膸煛敝L(fēng)盛極一時(shí)，于是私學(xué)更多，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

到此，以上就是小編對(duì)于孔孟荀教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔孟荀教育思想的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。