大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于有思想教育意義的文學(xué)作品的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹有思想教育意義的文學(xué)作品的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《朝花夕拾》有什么藝術(shù)價(jià)值？
2. 請(qǐng)問，魯迅的《狂人日記》有什么教育和現(xiàn)實(shí)意義？

《朝花夕拾》有什么藝術(shù)價(jià)值？

讀《朝花夕拾》，首先一個(gè)感覺是作者很放得開，收得攏，本來是在敘說已往生活經(jīng)歷，思路卻驅(qū)使一支筆縱橫馳騁，如天馬行空，時(shí)而沉緬（湎）回憶，時(shí)而感慨迸發(fā)，時(shí)而勾勒一幅景致，時(shí)而揣摩某種心理，時(shí)而考核故實(shí)，時(shí)而旁敲側(cè)擊，……真正做到了作者所主張的“任意而說”，“無所顧忌”。然而細(xì)細(xì)琢磨，一篇仍有一篇的中心，各篇還都不脫離全書的基本線索。

《朝花夕拾》的文化內(nèi)涵是極其豐富的，它幾乎包括了文化的方方面面。且不說它在思想、教育、文學(xué)、藝術(shù)、民風(fēng)民俗、禮儀制度、倫理道德、宗教信仰等方面的明顯反映和折射，就是政治、軍事、技術(shù)，也程度不同的有所涉及。在一定程度上說，《朝花夕拾》具有中國近代文化百科全書的風(fēng)格。

《朝花夕拾》的十篇文章，還有它的《小引》和《后記》，無不對(duì)中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了尖銳的、毫不留情的否定和批判。這種批判主要表現(xiàn)在——對(duì)野蠻的封建倫理，愚弱的國民精神，陳舊的教育模式，荒唐的陋規(guī)惡習(xí)，騙人的庸醫(yī)醫(yī)道等方面。

不僅具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，而且具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。作品雖然以真人真事為主，仍然給我們塑造了許多具有典型意義的人物形象。文章瑣事瑣記，夾敘夾議，行文舒卷自如，敘述看似平淡，出語看似平靜，感情卻表現(xiàn)得真摯、親切、熾熱、意味深長(zhǎng)！

是一部百科全書式宏著，是不可多得的藝術(shù)瑰寶，見證了不同歷史時(shí)期魯迅先生的生活概貌，語言生動(dòng)詼諧，獨(dú)具特色。以筆為槍，議論在全書中獨(dú)到的運(yùn)用，可謂見微知著，恰到好處。整部建制高屋建甌，構(gòu)思精巧。是一部融思想性，藝術(shù)性，革命性與一體的鴻篇巨制，無疑在中國文學(xué)史上是最濃重，最具特色的一筆。

請(qǐng)問，魯迅的《狂人日記》有什么教育和現(xiàn)實(shí)意義？

狂人曰記是魯迅先生對(duì)中國傳統(tǒng)禮教社會(huì)發(fā)出的一封戰(zhàn)斗檄文。

既是檄文，自然要盡可能找到其中的可恨之處，所用言詞必然極盡激烈尖刻。不如此，則不足以刺痛人心，喚醒民眾。雖然有些片面，有些刻薄，但那是那個(gè)時(shí)代的需要。是必須的，也是可以理解的。

在我看來，狂人日記所掲示的更像是人類社會(huì)共有的陰暗面，只不過在當(dāng)時(shí)的中國更突出罷了！

古代中國用禮教限制人性，難道西方的宗教不同樣壓制人性嗎？古代中國的統(tǒng)治者用禮教來平緩人民的反抗，西方不同樣用宗教來讓人民安于現(xiàn)狀等待來世嗎？

但現(xiàn)在的一些中國人張口就是什么中國人的劣根性！卻忘記了他們的這種心態(tài)不也是一種用貶低別人來抬高自己的劣根性嗎？

一部能夠流傳于世的文學(xué)作品，一定是能夠?qū)⑷诵灾猩顚拥臇|西展示給讀者，從而引起讀者的共鳴。而這些人性中的東西一定是大多數(shù)人內(nèi)心一直存在的東西。

比如對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)的渴望，對(duì)一切人類優(yōu)秀品質(zhì)的向往和敬畏。又或者對(duì)一切人類不是那么說得上臺(tái)面，但大多數(shù)人又很難完全消除的不良品性的厭惡，比如自私，怯懦，各種各樣的欲望等等。

但一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，她的作者一定是對(duì)人類心懷善意，對(duì)人類的未來仍然抱著美好信心的人。

魯迅先生是這樣的人，他對(duì)人民心存善意，他也從來沒有對(duì)中國的未來失去信心，也只有這樣的人才能寫出流傳千古的作品！

當(dāng)學(xué)生那會(huì)兒，我確實(shí)沒有讀懂魯迅先生的《狂人日記》。小說里癡人說夢(mèng)般的可怕氛圍叫我感到驚悚，醫(yī)生把脈是試探肥瘦，好分一片肉吃；狼子村有個(gè)惡人被打死，挖了心肝炒了吃；還有那趙家的狗，何以多看我一眼？……不明白魯迅先生為什么要把那些人以及那些人所處的環(huán)境描寫的那么陰森詭異？后來我才弄明白，先生確是一個(gè)會(huì)罵人的高手。他想罵那是一個(gè)萬惡的、吃人的社會(huì)，卻不動(dòng)聲色地弄了一個(gè)瘋瘋癲癲的狂人出來，借這人的嘴把周圍不懷好意的人，還有封建禮教代表人物趙家都痛扁了一個(gè)來回，而且被罵得狗血淋頭卻又無能為力，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的出了一口惡氣，難怪后人會(huì)以“投槍”、“匕首”來評(píng)價(jià)他的文章。要說，魯迅先生在當(dāng)時(shí)要地位有地位，要身份有身份，大洋也不缺，他本可以打打麻將遛遛鳥，做一個(gè)不管閑事的閑人，甚至可以像今天的一些學(xué)者、教授那樣，替有錢人站站臺(tái)，吆喝吆喝，或者亂七八糟地摘抄幾篇論文賺幾個(gè)外快。在魯迅先生的身上可以瞭望見中國古代知識(shí)分子以“天下為己任”的影子，看到他們“天下興亡 匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

到此，以上就是小編對(duì)于有思想教育意義的文學(xué)作品的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于有思想教育意義的文學(xué)作品的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。