大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于思想消極教育的問題，于是小編就整理了2個相關介紹思想消極教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么說洋務運動既積極消極？
2. 莊子學說究竟有何意義，是消極還是積極？

為什么說洋務運動既積極消極？

洋務運動是封建大地主統治階級領導的一場自救運動，它既有積極的作用，但又有消極的一面。

積極的方面主要體現在：清政府統治集團內的一些開明人士為了維護清政府的封建統治，采取了一系列“自強、求富”的措施，客觀上推動了近代中國生產力的發(fā)展，促使了中國民族資本主義的產生與發(fā)展。洋務派在一定程度上抵制了外國資本主義的經濟收入。洋務運動打開了封建教育制度的缺口，促進了中國教育的近代化和國防的近代化。

消極的方面體現在：洋務派雖然標榜“自強新政”，但由于他們都是封建傳統思想的衛(wèi)道者，根本無意于學習資本主義的政治經濟制度，只主張學習西方先進技術，極力反對對封建思想和封建制度進行任何形式的改革，最終也沒能在外國侵略者面前表現出自強、中興。相反，在列強侵略勢力的進攻下，這些封建思想的衛(wèi)道者們所表現出的壯舉，迅速歸于失敗。

莊子學說究竟有何意義，是消極還是積極？

老莊哲學，主張“無為”，師法自然，崇尚道德。其思想體系極為廣博。比如在國家統治政策上，主張君主要無為而治，即不要用圣人仁義之說來治理人民，而要拋棄仁義之說，讓人們任性保真，不要約束人民。又如，強調百姓之無為，即是率性任情，不要舍己效物，失卻本性。

莊子學說的出發(fā)點，是基于他對理想國的認識。在莊子看來，人類的理想王國，應該是上古時代。“當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死不相往來。若此之時，則民至治而已?！?/p>

莊子的無為思想，固然有其局限性，正如沒有任何一種哲學理論能覆蓋整個人類，讓所有的人接受一樣，莊子的學說，也遭到許多人的反對。然而，他對人類理想社會的探索，其返璞歸真的理想，仍然閃爍著不可磨滅的人性的光輝。只是在如何建立人類理想社會的手段和途徑上，莊子尚停留在遠古時代的大同混一。

拋卻建設理想社會的手段，莊子的無為思想有很多是值得我們深入研究和借鑒的。其深邃的思想內涵對于我們理解我們的社會組織，以及對我們的個人修養(yǎng)以至真正的解放大有裨益。

莊子（約前369—前286）名周，字子休（一說子沐）。

戰(zhàn)國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣人）。

著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。他的學說涵蓋著當時的社會生活，根本精神還是歸依于老子的哲學。

后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

他的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。又認為一切事物都是相對的，追求一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得。莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經》。

莊子出身低賤，生活貧窮、環(huán)境困頓，但他卻倡導鄙棄榮華富貴、看淡權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。

實際上莊子學說在精神上的獨立、自由精神，是具有非常崇高的積極意義和完美的價值的。

人的一生，怎樣才能快樂幸福？莊子的學說告訴我們，不在榮華，不依富貴。取于獨立，矗在自由。

若沒有獨立和自由，則威武但懼權貴，雖富足而畏榮華。則終不能暢所言，窮所思、極所欲。

鳥不能臨風，魚不可及越浪，虎不能飛躍，龍不可潛行。

到此，以上就是小編對于思想消極教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于思想消極教育的2點解答對大家有用。