大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于魏蜀吳三國(guó)教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹魏蜀吳三國(guó)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 三年級(jí)三字經(jīng)解析？
2. 三國(guó)中士族階級(jí)到底是怎樣一回事？三國(guó)的統(tǒng)一又與其有什么關(guān)系？
3. 劉備如何教育兒子，為何遍是良臣卻扶不起一個(gè)“阿斗”？

三年級(jí)三字經(jīng)解析？

1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

【解釋】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

三國(guó)中士族階級(jí)到底是怎樣一回事？三國(guó)的統(tǒng)一又與其有什么關(guān)系？

這個(gè)問題是一個(gè)相對(duì)龐大的問題，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在西漢王朝和東漢王朝長(zhǎng)達(dá)四百年的歷史中攫取了最豐富的社會(huì)資源、構(gòu)建了最穩(wěn)定的生存狀態(tài)，生育了大量且傳承有序的家族成員，在朝廷中形成了相當(dāng)大規(guī)模勢(shì)力，并且培養(yǎng)出了高尚的道德情操和家學(xué)淵源的階級(jí)便會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為士族階級(jí)。

從西漢開始，開國(guó)元?jiǎng)椎能姽F族最早崛起，他們掌握了政權(quán)以及隨之而來(lái)的各種待遇。但是由于西漢呂后、漢武帝、漢宣帝、新莽等人多次進(jìn)行重新洗牌，使得最突出的軍功貴族家庭漸漸沒落。比如蕭何、張良、樊噲等人的后代便逐漸湮沒無(wú)聞了。反而是一些不太顯眼的小貴族，由于受到朝堂斗爭(zhēng)的波及較小，所以保留下了一部分資源回到封地，進(jìn)行家族建設(shè)。而且他們的后代的發(fā)展能力也較強(qiáng)，子孫昌盛也是世家大族的要求之一。由于他們掌握了穩(wěn)定的財(cái)源（封國(guó)收入）和一定的政治資源（人情世故和人脈資源），所以說(shuō)他們很容易在當(dāng)?shù)亟⑵鹨欢ǖ耐蛣?shì)力。

由于他們的身份地位，他們的后代受教育程度也遠(yuǎn)超同時(shí)期的普通民眾，逐漸在文化領(lǐng)域建立起壟斷地位。貧苦百姓很多都不識(shí)字，但是這些貴族卻可以通曉儒家經(jīng)典，五經(jīng)六藝。這樣就能不斷的增加自身的軟實(shí)力，等到中央有需要（比如漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)），這些人就可以憑借文化馬上進(jìn)入到國(guó)家的中上層，之后再開啟一個(gè)新的循環(huán)。經(jīng)過不斷的累計(jì)，到了三國(guó)時(shí)期，士族就出現(xiàn)了。有代表性的就是弘農(nóng)楊氏、汝南袁氏。弘農(nóng)揚(yáng)氏始祖是在烏江邊因?yàn)閾尩搅隧?xiàng)羽部分尸體而被封侯的赤泉侯楊喜。而這些士族由于在朝廷中逐漸占有較大的話語(yǔ)權(quán)，他們就開始漸漸培植勢(shì)力。門生故吏就是在當(dāng)時(shí)的條件下產(chǎn)生的。門生故吏多了以后，這個(gè)家族的富貴就可以真正的實(shí)現(xiàn)世襲了。

到了三國(guó)時(shí)期，由于曹操的寒門出身，所以在一段時(shí)間內(nèi)上層出現(xiàn)了一陣子反士族的風(fēng)潮。曹操討伐袁術(shù)、袁紹就是這種情況的最劇烈體現(xiàn)。但是隨著曹操的統(tǒng)治逐漸固定，他也選擇了和世家大族合作，曹操征召司馬懿入幕府就是明證。三國(guó)鼎立之后，魏蜀吳無(wú)論是哪國(guó)都必須大力借助世家大族的力量，世家大族也趁機(jī)不斷發(fā)展。河內(nèi)司馬氏只是他們的代表，比如司馬炎帳下的大將羊祜是泰山羊氏，杜預(yù)是京兆杜氏。三國(guó)的統(tǒng)一，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是全國(guó)范圍內(nèi)的世家大族找到了共同的擁戴對(duì)象，所以結(jié)束了曹孫劉三個(gè)出身相對(duì)較低的割據(jù)政權(quán)。

劉備如何教育兒子，為何遍是良臣卻扶不起一個(gè)“阿斗”？

首先，打破我們尋常的印象，覺得劉禪是弱智。其實(shí)歷史上的劉禪并不傻，我覺得用平庸來(lái)定位他更適合，如果劉禪是弱智，劉備會(huì)放心把皇位給他嗎？如果劉禪是弱智，之后會(huì)有自攝國(guó)政的能力嗎？不過劉禪在位期間，確實(shí)沒有什么大的成就。還和許多皇帝一樣，聽信讒言。

其次，蜀國(guó)遍地是良臣，這句話并不確切。蜀國(guó)政權(quán)很復(fù)雜，官員都來(lái)自不同地方，荊州勢(shì)力，北方勢(shì)力等，務(wù)必會(huì)使譙周等本地勢(shì)力的利益受損。譙周等人巴不得蜀國(guó)滅亡，益州可以本地人自己治理。

再次，劉備的教育應(yīng)該沒問題。雖然沒有怎么記載，但從勿以善小而不為，勿以惡小而為之可以看出，劉備還是很注重對(duì)孩子的教育的，可能是劉禪本身學(xué)不進(jìn)去吧。

最后，蜀國(guó)的失敗絕不僅僅是劉禪的鍋。劉備死前就給劉禪的就是個(gè)爛攤子，要是沒有諸葛亮的治國(guó)才能，劉禪管理這個(gè)國(guó)家肯定是困難的。如果要分鍋，劉備必須要分一個(gè)，諸葛亮的北伐消耗也可以算一個(gè)，劉禪的平庸也可以算一個(gè)...總之，失敗并不僅僅是一個(gè)因素，一個(gè)人的鍋。

到此，以上就是小編對(duì)于魏蜀吳三國(guó)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于魏蜀吳三國(guó)教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。