大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于傳統(tǒng)思想政治教育范式的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹傳統(tǒng)思想政治教育范式的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中式教育的歷史因素？
2. 什么是政治經(jīng)濟學？

中式教育的歷史因素？

1.蘇聯(lián)模式。蘇聯(lián)模式是輕個人、重集體的模式。與“自由主義”相對。具體來說，是基礎(chǔ)階段“掃盲”+進階階段“國家培養(yǎng)人才”。這個模式的教育，在基礎(chǔ)教育階段的主要任務(wù)，是提高人口的整體文化水平，以配合國家生產(chǎn)的需要，其主要任務(wù)是掃除文盲，以符合生產(chǎn)需要。這個模式的高等教育（以前是9年義務(wù)教育以上為高等教育，現(xiàn)在應(yīng)該是高中以上為高等教育），是以國家為需求主體來設(shè)置專業(yè)，以國家為施教主體實施教育。這個模式的高等教育的特點是：政治集權(quán)管理教育內(nèi)容，即陳丹青所謂的“教育行政化”。

2.計劃經(jīng)濟。計劃經(jīng)濟是執(zhí)政者統(tǒng)籌安排的經(jīng)濟模式，教育在整個國民生活中的定位，是為國家生產(chǎn)輸送人力資源，所以專業(yè)的劃分，并非根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的實際需要，而是根據(jù)國家的統(tǒng)籌安排。典型例子是1952年的院系調(diào)整?；A(chǔ)教育領(lǐng)域，表現(xiàn)為，高考成為獨木橋。只有通過高考，才能進入“人才培養(yǎng)”領(lǐng)域，未通過高考的，自然成為“勞力者”。這是計劃經(jīng)濟的生產(chǎn)需要。

3.人口眾多，也是現(xiàn)狀之一。人口與教育資源的配比失調(diào)，加劇了“滿堂灌”的現(xiàn)實。尤其在開放民辦教育之前，公立學校根本無從應(yīng)對。

這個體制框架是綱，由此可自然推導出師范教育的范式。

1.“教學方法”變成一種單純的“技術(shù)”，與“教學內(nèi)容”幾乎完全脫離。政權(quán)負責審核內(nèi)容，施教者負責這些內(nèi)容的施教。于是，“滿堂灌”成為教學的必然選擇——施教者只是工具。

2.施教者無需也無力對內(nèi)容負責，于是第一，對施教者的水平和能力要求不高，其自發(fā)的成長和提升也較慢。第二，內(nèi)容難以及時更新以符合時代要求，整個反饋迭代的速度變慢。

3.師范教育重技巧而不重對內(nèi)容的審視、理解、反思。所以施教者整體素質(zhì)其實不是在進步，而是在退步。

私塾體制下，師德是不必另做要求的，因為師德融于人品，融于施教者本身所受的儒家教育。通俗點說，老師之所以能成為老師，是因為他人品好，水平高。而眼下的師范教育，老師之所以能成為老師，是因為其技巧經(jīng)過培訓且通過考試。所以私塾體制下，老師能服眾，往往一個教書先生也是村落領(lǐng)袖或長老。但眼下的老師，難以得到尊重。

中國式教育的另一個因素，是歷史沿革。

從舉薦到科考，中國式教育曾是這個星球上最先進的人才遴選制度之一?？瓶紡膶嵸|(zhì)上瓦解了帝國貴族對國家的壟斷，促進了社會階層之間的流動，是人類文明的標桿。

什么是政治經(jīng)濟學？

     政治經(jīng)濟學（英PoliticalEconomy）是經(jīng)濟學科的總名稱，廣義地說，政治經(jīng)濟學是以歷史的生產(chǎn)關(guān)系或一定的社會生產(chǎn)關(guān)系為研究對象的經(jīng)濟學，即是對社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)和再生產(chǎn)中人和人的關(guān)系作為自己研究對象的學科。

      第一個使用“政治經(jīng)濟學”這個詞語的人是法國的安托萬·德·蒙克萊田。

　　政治經(jīng)濟學是研究各個階級在經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用和地位的經(jīng)濟學。政治經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學范式是與一般經(jīng)濟學、人類經(jīng)濟學相對而言的特殊經(jīng)濟學?！　≌谓?jīng)濟學，是研究生產(chǎn)、購買及出售、以及法律、社會習俗慣例，以及政府之間的關(guān)系的一門獨立學科。起源于道德哲學，主要受到18世紀發(fā)展起來的政治、社會經(jīng)濟發(fā)展階段的影響?！　≌谓?jīng)濟學的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們在社會生產(chǎn)過程中形成的社會經(jīng)濟關(guān)系。它包括生產(chǎn)、分配、交換、消費過程中的各種經(jīng)濟關(guān)系。其中生產(chǎn)資料是生產(chǎn)關(guān)系中最基本的問題。政治經(jīng)濟學不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中研究生產(chǎn)關(guān)系?！　≌谓?jīng)濟學作為一門研究人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換、分配、消費規(guī)律的科學，為其他各學科提供了理論基礎(chǔ)?！　≌谓?jīng)濟學所揭示的社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，對經(jīng)濟學科中的其他各學科的研究具有重要的指導作用;政治經(jīng)濟學所闡明的一些基本原理，如商品、價值、貨幣、工資的運動等基本原理，對經(jīng)濟科學中的其他學科的研究也是有重要的指導作用。其他學科也只有在政治經(jīng)濟學理論的指導下，才能取得應(yīng)有的研究成果，其他學科的研究成果，也為政治經(jīng)濟學提供了豐富的科學材料，從而對政治經(jīng)濟學的豐富和發(fā)展也產(chǎn)生著十分重要的影響。

到此，以上就是小編對于傳統(tǒng)思想政治教育范式的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于傳統(tǒng)思想政治教育范式的2點解答對大家有用。