大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于特殊教育學(xué)習(xí)意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹特殊教育學(xué)習(xí)意識(shí)形態(tài)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的？
2. 道德是反映什么的特殊意識(shí)？

道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的？

是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。正確理解道德的本質(zhì),應(yīng)該把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)道德的決定作用,以及道德在一定條件下對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用。道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。

道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化,歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。正如恩格斯所說(shuō)的:“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地,歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,獲得自己的倫理觀念?！?/p>

道德作為一種特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于上層建筑范疇。它通過(guò)社會(huì)輿論 、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系。是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

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1、社會(huì)輿論是社會(huì)這一群體對(duì)個(gè)體行為和社會(huì)組織的活動(dòng)施加精神影響的手段，是道德關(guān)系和人際關(guān)系的一種表現(xiàn)，對(duì)群體執(zhí)行著調(diào)節(jié)、教育與管理的職能。

2、傳統(tǒng)習(xí)俗是長(zhǎng)久的約定俗成，具有穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗和行為習(xí)俗，同民族情緒和社會(huì)心理密切結(jié)合，是人們自覺(jué)或不自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，人們也會(huì)以傳統(tǒng)習(xí)俗作為評(píng)價(jià)道德的標(biāo)準(zhǔn)。

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3、內(nèi)心信念是人們內(nèi)心一系列道德規(guī)范的總和，它通過(guò)人們內(nèi)心的愧疚感，罪惡感以及責(zé)任感等感覺(jué)指導(dǎo)與約束自己的行為，對(duì)自己心理和行為是否符合道德規(guī)范起監(jiān)督和審核作用。

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其本質(zhì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)，最終還是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

有如起都然天變料回金，華兒礦半市府標(biāo)

我認(rèn)為道德屬于上層建筑意識(shí)形態(tài)的范疇，是一種特殊的概念，是人類(lèi)相處的法則，不同的階級(jí)有不同的道德。

例如，我國(guó)提倡和平共處，合作共贏，共同發(fā)展，這是我們國(guó)家的道德觀念。而美國(guó)一再打壓我國(guó)，阻止我國(guó)發(fā)展就是另一種道德。

       道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)道德的決定作用主要表現(xiàn)在 ：

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化必然引起道德的變化 2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)直接決定社會(huì)道德體系的性質(zhì) 3.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所表現(xiàn)出來(lái)的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范

道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該：1.社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。2.社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。3.社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

道德是反映什么的特殊意識(shí)？

道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。具體表現(xiàn)：

　?、俚赖碌男再|(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

　?、诘赖码S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。

　?、鄣赖伦鳛橐环N社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里總是反映著一定階級(jí)的利益，因而不可避免地具有階級(jí)性同時(shí)，不同階級(jí)之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。

　?、茏鳛樯鐣?huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。

道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)（英文：Ideology，也寫(xiě)作“意識(shí)型態(tài)”）是指一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法，一種觀念的集合。

拿破侖稱(chēng)帝之際，發(fā)現(xiàn)歐陸的哲學(xué)家多數(shù)對(duì)他有所批評(píng)，高傲的拿破侖遂以“意識(shí)形態(tài)家”輕蔑地稱(chēng)呼他們，自后在言語(yǔ)的使用上，“意識(shí)形態(tài)”偶爾會(huì)表現(xiàn)出負(fù)面的意涵。

到此，以上就是小編對(duì)于特殊教育學(xué)習(xí)意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于特殊教育學(xué)習(xí)意識(shí)形態(tài)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。